哲理篇————有与无
【原文】
《庄子·人间世》匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣!几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪?且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木!”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪?”曰：“密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎!且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!”
【故事】
一个叫石的木匠，到齐国看到一棵被世人当作神的栎树，便对徒弟说：“这是一棵不能取材的树，没有一点用处，所以它才有这么长的寿命”。
他回到家，梦见栎树对他说：“你拿可用之木跟我相比吗?那些果树，果实成熟了就会惨遭剥落，大枝被折断，小枝被拽下来。这都是因为他们的才能，所以不能享受天赋的寿命而中途夭折，这都是自己显露有用而招来的世俗打击，一切事物莫过于此，而我这无用也正是我的大用。”山木皆因材质可用而招致砍伐，油脂因可燃烧照明而自招煎熬，桂树因为可食，所以遭到砍伐，漆树因为可用，所以招致刀割。最后庄子说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【简析】
它告诉人们，“有”是物质的，有形的、看得见、摸得到。而“无”是精神的，更多的是感受。不可否认的是两者密切相关，往往是物质上的“有”，才会导致精神上的“无”，精神上的“无”是物质上“有”的目的，两者缺一不可。一个是基础，一个是上层建筑，构造了一个美好人生。 由此想到，现如今的人，大都追求“有”，有权、有钱、有势、有人有关系……似乎只有“有”才能幸福，才能快乐。就连人们羡慕别人和炫耀自己，也无不突出一个“有”字:有车、有房、有能力。却忽视了“无”。其实，真正的幸福与快乐是离不开“无”的，人们只有无病无疼、无灾无难、无忧无虑、无拘无束、无负担无压力……才能获得真正的幸福与快乐。
对于以木匠为代表的一般人来说，做船、做棺材、做器具、做门户、做柱子等是树木价值的体现;然而对曲辕栎树来说，能派上这些用场根本不代表有价值。果树能生产人们喜欢吃的果子，果子成熟了便遭受击打，大的枝子被折断了，小的枝子被拖来拽去。这都是用自己的才害苦了自己的生命，以至于不能享尽天年。而且，栎树的寓言，不仅是想说“无用之用”的道理，栎树的托梦更凸显了庄子对社会人生的独特省察。可以说，曲辕栎树的寓言凸显了两种价值观念的冲突。
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