寓言创作若干问题微探
一、 寓言可以是历史发展的记录
寓言借物喻意，阐明道理，揭发问题（社会、生活、历史问题）。寓言作者叙述的事情，应该是创作者生活的年代存在着的，或者在历史上发生过的。读《滥竽充数》这个寓言故事，我们可以猜测战国（韩非子生活的年代）及战国以前诸侯各国官场骗子可能很多，诸侯国统治者沉迷酒色过着奢靡生活不问朝政，又知道这个年代竽这种乐器已经非常普遍了；读《捕蛇者说》，我们知道安史之乱后，唐朝中期（柳宗元生活的时代）永州这个地方很荒凉，官吏腐败，赋税很重，人民生活在水深火热之中；读《战士和苍蝇》，我们知道了20世纪20年代中期（1925年孙中山逝世之后），一些无耻的文人像苍蝇一样对为中华民族抛头颅撒热血的革命先烈进行过诽谤嘲讽。
我们常常认为，记录历史是历史学家的事情，其实，任何一个写作者都可以是一个历史记录者。因此我认为，寓言作者把当时的社会、生活通过形象思维用寓言表达出来，就是对历史的真实记录。
二、寓言创作应该直面现实
寓言作品要想有长久的生命力，必须紧跟时代步伐，接近广大人民群众，认真思考时代发展中的各种问题，不能搞个人化写作，不能闭门造车。寓言文学是独特的，属于寓言创作者的独有创造，但它是要面对广大读者的。因此，寓言作品，首先要被作者接受，然后才能被读者接受。寓言作者自己要提问题，要思考社会、生活、历史问题，并不断拷问。当然，寓言作者提出的问题，自己可能并不能解决，但我们不能否认创作者在社会发展中的作用和贡献。寓言作者应该是个敏感的社会问题、生活问题、历史问题的捕捉者，具有敏锐、活跃的思维能力，并有丰富的形象创造力。只有这样，寓言作者才能从一大堆社会现象中看到问题本质，提出来的问题才能引起读者共鸣；更进一步（如果可能的话），通过寓言作品让决策者们认识到问题的严重，最后提出问题的解决方案。
现在我国经济、社会大发展，民主建设、法制建设如火如荼地进行，在这个过程中会肯定出现许多问题，正是寓言作者直面社会现实、承担社会责任的时候。那些退缩的、一味个人化的作品，只能是休闲的小品文，毫无社会价值和历史价值，当然这些作品可能一时被小资们所喜欢，我相信它们的最终命运就是随着年代的久远而被历史淘汰。
寓言作家桂剑雄在2008年3月写了一篇《寓言应不应该干预现实？》的探索文章，认为寓言作品应该干预现实，我非常赞同他的观点。
三、寓言作品应用形象语言
文学是语言的艺术，寓言作品通过语言文字让读者获得美的感受，粗糙、抽象、简单的文字是没有美感的。这似乎与寓言创作中的行文简洁相矛盾，实则不然。简洁是把多余的、无用的、可多可少的文字去掉删除，形象却是对描写对象的准确描述。我们常常认为，小说、诗歌、散文需要形象、生动的语言，寓言作品似乎与形象、生动的语言无关，现在我觉得这是一个错误的认识。寓言因其小，更需要形象、生动的语言塑造文学典型，让读者接受久久不忘。当然，这对寓言作者是一个大的挑战，因为在一篇短小的寓言作品中塑造典型形象是困难的，至少比小说难多了。
这个问题，个人觉得有两个个办法可供参考：
（一）、寓言作者要在名词、动词、形容词上多下功夫、多钻研，特别要注意一些经典作家的经典描写。
（二）、多借鉴各种题材的写作方法。寓言作者不要只局限读寓言作品，还应该多读经典小说、经典散文、经典诗歌甚至戏剧作品，从那里去汲取营养，为寓言创作所用。比如，契诃夫、马克.吐温的小说幽默风趣，语言精准，读者在阅读过程中往往忍俊不禁。我觉得这些经典作家的语言可以为寓言创作所借鉴。
寓言创作需要形象语言，但最终目的是创造文化符号。
四、寓言作品的趣味性
寓言作者创作的寓言作品，首先要让读者有阅读欲望，能够读下去。我想没有一个读者愿意读枯燥无味、毫无生气地作品，就像所有人都喜欢轻快的流水，而不喜欢无波无浪的死水一样，而当下的寓言作品在这方面恰是有些欠缺的。寓言作品没有幽默感、不生动活泼、没有趣味性，是寓言作品失去很多读者的重要原因之一，其后果就是寓言作品不能广泛传阅，影响越来越小，最后成为文艺分支中的小儿科。
趣味性问题，归结起来，可能有两个原因：
（一）作品布局、构思没有创新。具体来说就是情节单一化，故事简明，没有波折，结局都在读者的意料之内。
（二）语言古板，太实在，表现手法单一。
古典诗词中用赋、比、兴，寓言作者是不是可以应用这些或者更多的表现手法呢？答案是，我们非但可以用，而且可以大胆地用，毫无保留地用，肆无忌惮地用。李白可以笑孔丘，难道我们就不可以笑前人？寓言作者要创造具有趣味性的寓言作品，唯一的方法是多读经典的幽默作品，比如幽默小说（契诃夫小说、马克.吐温小说等）、幽默漫画、笑话（如《笑林广记》、西方笑话及一些幽默杂志）等等，我们可以借鉴他们的布局、借鉴他们的语言，借鉴他们的表达形式。
五、寓言作品的主题
每篇寓言作品都应该是有主题的，但现在很多作品都把主题埋到地核里去了，生涩难懂，理解起来无法下手，让读者望而生畏。想想，如果连我们的寓言创作者理解起来都有问题，你叫普通的读者怎么去理解你的作品？没有主题，或者主题模糊得让除了作者之外的读者苦思冥想几天都不得要领，你是折磨读者呢？还是给读者阅读享受呢？寓言作者要表达真情，行文朴素率真，不要装神弄鬼来体现作品的高深。含蓄是必要的，犹如一个美丽的姑娘需要美丽衣服的包装；但如果含蓄得过了头，就如把一个美丽的姑娘化妆成一个百岁的老爷爷一样。
六、寓言作品体现大爱
寓言作者为什么进行寓言创作？因为寓言作者心里有爱，有大爱。诗人艾青说：“爱就是诗，没有爱就没有诗。”我们也可以套用诗人的话，寓言就是爱，没有爱就没有寓言。寓言作品揭露黑暗，是因为那些黑暗伤害着许多人；寓言作品批判歪风邪气，因为我们希望这个社会公平公正，弊绝风清；寓言作品批评伪善，是因为我们希望人与人相处能够坦荡真诚；寓言作品歌颂那些美好的人，是因为我们希望越来越多的人能够变得美好……我们不要指责嘲笑那些有缺陷的、病态的弱势群体，因为缺陷、病态已经使他们痛苦难当，寓言作者应该更多地给他们以关爱、温暖。
寓言作家余途在2007年初发出呼吁“缺乏人文精神的写作可以休矣”，我完全赞同他的观点。
后记：我写这篇寓言探索性文章，并不是因为我的寓言作品有多好，相反，而是这些问题在我的寓言创作和寓言作品中经常出现。论创作成就和社会反响，我都是一个微不足道的小人物，因为爱着寓言，希望当代的寓言作品能够更丰富、繁荣，才写了以上这些文字。
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