《伊索寓言》新读

　　当我重新品阅《伊索寓言》时，从以前的忙懂到现在仔细品读，慢慢有了与以前有所不同的理解与感悟。感悟人生，感悟世界，感悟哲理，感悟生死的玄机。看到以前所忽略的，所漠然的。在这一本书中一篇故事的哲理或许没有那么固定与单一。

　　我翻开《马与驴》的故事，在这场感悟中我的视角有了不同，因此有了新的理解。马有马的角度，驴有驴的角度，人有的角度，角度不同，寓意也不同。

　　以驴的角度来看，这篇的文章开始就说驴艰难的驼着货物前行，而马悠闲慢慢的行。就这样一直到最后疲惫的死去，虽然这其中曾向马求救，但马却视若罔然。这是驴的失策，他不向人请求，而向跟自己几乎一样的马请求。由于自己对谁是主导者判断失误而死去。这种说法是不对的，因为在这件事之后到驴死去之间，驴是有机会向人进行请求的，但他却没有。慢慢的随时间的流逝，沉默的走向死亡。也就说驴并不是不知道谁能主宰自己的命运，只是没有向其请求，任时光在过往中成为历史。为什么驴不向人请求呢？是害怕人的残暴，还是自己怯懦呢？关于人是否残暴没有提及，而自我本身怯懦呢？这个就有理可寻，因为驴一直有时间向人请求，但没有一次去做过。由于本身怯懦使自己一直坚忍。坚忍是一种美好的品德，一个人有坚忍就可以使事的成功率让他人羡慕嫉妒恨。坚持就从不言弃，忍让人大度获得意想不到的外援。可是只知道坚忍而忽略不忍，那么坚忍就是一种使人灭亡的毒牙。在《论语》中，孔子也曾这样说过：“是可忍也，孰不可忍也”。从这句话就看出孔子认为忍是有限制的。只知道忍而不会不忍，就如一直吃，一直吃就会害死自己。一直忍就会让人忽视自己的存在，一直忍就会让他人主导自己人生，一直忍就会被人所吞噬失去自我。驴由于坚忍，不向人请求，错失机会使自己处于被动？还是驴由于怯懦，不敢向人请求，一直等待使自己灭亡。怯懦是可以确定的，那么是怯懦使坚忍成为自己的终结者，还是愚蠢呢？那么驴是否是愚蠢的，虽然很多成语典故中驴几乎就是愚蠢的代表，但在这篇是否也是这样呢。那就无从得知了。没有较多证据表明，不过怯懦是可以证明的。造成驴的死亡的真正元凶是谁，可以肯定是怯懦使坚忍成为毒药的，至于愚蠢很难肯定的。从其中我们可以得到；怯懦，不敢反对不公平不对的事，不敢说不，只知顺从，听之任之就会在命运漩涡中沉沦。

　　再说马吧。马在最后一人像驴一样自己背负压垮驴的重物，从某方面来说马有点自作自受。驴曾向马求救，马却置之不理。假如马在当时帮助驴，分担一些货物，驴也不会在最后劳累而死，他不死。马自己就不会像驴一样单独背负，缓慢走向死亡。虽然马的结局没有说明，但是我们可以推理出来。在结尾作者只是说了马也拖疲惫的身体前行，首先人是不会与马分担货物，因为在驴死后他并没有意识到自己错误还是把所有的货物交予马。因此马的结局也是死亡一条路。我个人马的悲剧归根究底是自己造成的，由于不向驴提供帮助造成了驴的死亡，也使自己背负所有货物与一张驴皮。“二战”以后，马丁·尼莫拉(Martin Niemoller)牧师为了让人类社会永远记住纳粹屠杀犹太人这一血腥耻辱，在波士顿树起了一座纪念碑上，碑上铭刻了这样一段话：“当初他们(法西斯德国纳粹党)杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人；再接下来他们杀天主教徒，我仍然保持沈默，因为我不是天主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了……”马和马丁·尼莫拉一样，都是对别人的求助视若惘然，最后没有任何人会向自己伸出援手。马为什么不帮助驴呢？是怯懦？还是自私？文章中有这一段记述：那张驴皮，都放在马背上。马哭着说：“真倒霉！我怎么这样不幸？我不肯分担一点负担，却驮上了所有的货物，还加上这张皮！当有些事正面解决不了，可以反向思考。一个怯懦的人遇到这种情况会如何想呢？怯懦人的特点大都畏首畏尾，易屈服，无主见，逃避责任，心胸狭小。逃避责任的特点，马会说类似的话吗？马应会在这句话中加上吧责任推卸给他人的话才对。可是句子中没有类似语言。畏首畏尾的特点，马会说出类似话，而自私的特点：以自我为中心，不损害自身利益，推卸责任，追求好处。自私的特点也会说出这样的话。所以导致不帮助的内在原因无法证明。我可以从中得到：帮助别人，是最好的美德，何况帮助别人很可能也是帮助自己。不帮助需要帮助的人是没有仁德的，一个人缺少仁义难以立足于世。

　　人的角度，文章中人的出现也就一次而已，就是驴死后交货物给马时。不过在这里我们做一个故事延伸，马最后结局也是劳累而死，对吗？不知，假如所剩的距离可以让马不至于累死的话，那么马就不会死。假如距离尙远，那么马死亡也是确定的，即使人帮其拿货物，因为人的力量是有限，不会不现实超过自己所不能承受的重量。假如距离在这两者之间，即在人的帮助下可以避免死亡，马结局是幸福的活着。但是这是不可能的，从文章前后来看，人一直处于一种舒服的状态，在最有利的时机，在驴还活着时，人如果帮助驴与此同时也将货物分给马的话，驴不会累死，人也可以比较舒服的走着。为什么人不帮助呢？其实我们可以看出人在这里是很自私的，人身为一个决策者，自己是可以提供帮助的，但一直没有，同时在驴死后，人也是一样置身事外。人着眼于眼前的利益却忽略长远的利益，没有远见。作为一个有决策权的领导者，眼光看的不长远，由于这种原因已为之后悲剧埋下了伏笔。在这里人不仅由于自己目光短浅造成危害，而且也由于自己工作分配不当。在文章中我们清晰看到人在处理货物是一直处于两级分化，驴驼货物，而马却逍遥自在。一方劳累，一方舒坦。《鬼谷子》中有一条吸引人才的原则，即量能立势以钩之。创造才能得以展现的机会来吸引人才。“量能立势”是吸引人才，保住人才的准则。一个领导者让大字不识一个人去担当史官，这是明智的决定吗？这个史官最终会怎样呢？结果有三：其一离开，其二奋发图强，其三听天由命。作决定的是自己而不是领导者，领导者失去对其控制，马一旦脱离缰绳就很难再被控制，人才失去对国家危害是显而易见的。作为领导者，对人才掌控就是对国家存亡掌控。在这里我们可以看出人不是一个合格的领导者，工作分配不当让驴驼着所有货物，进而害死了驴，不久随着马的死去，人的悲凉处境也近了。从这里得出俩个道理：1.做人要有远见，不能被眼前所迷惑。2.身为一个领导者要使人才各尽其能。

　　以上就我对寓意《驴和马》的寓意新解，而旧解是帮助他人就帮助自己，做人应该互相帮助。宏观上来解释《驴和马》的寓意，文章主要讲的是马和驴之间的事，导致驴死马累的原因是马不愿提供帮助以及驴不向人请求。旧解只讲其一忽其二，可是对驴不向人请求这条线索是隐含的。所以从宏观且大概来说，旧解是无懈可击的。

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