“铁蝴寓言”
（1）
一只秃鹫极力吹嘘着自己对人类的仁慈：“尽管我很饿，但我从不攻击人类。”狗熊也不甘示弱，说：“是啊，我也很饿，可我连人类的尸体也不会动。”
马戏团的狮子拆穿了他们：“你们把本性说成是美德，太虚伪了，”它继续说道：“我这么爱吃肉，可是当人把脑袋探进我的嘴里时，我都不肯咬。”
秃鹫和狗熊听罢大笑：“你不是连本性都没了吗？”
四军认为，禽兽的本性无所谓美德，丧失了本性的动物更无美德。例如，人与人之间的相互帮助不是美德，那是人类从来就有的本性，而丧失了这种本性的人，就不如禽兽。
结论：我经常禽兽不如。
（2）
猎人捕到一只男狐狸，并把它关进笼子喂养。数天后，猎人把一只女狐狸关进笼子。男狐高兴地说：“人类变得友好了。”见女狐不解，男狐解释说：“远古人捉我们吃肉果腹，后来人捉我们剥皮卖钱，可现在的人却给我提供食物，还把你送来结婚。”
猎人得意地说：“让你们结婚是为了让你们生一窝孩子。”二狐露出感激之色。“捉笼子里的狐狸方便多了，”猎人继续说：“往后，我不用出门就可获得昂贵的幼狐皮了。”
四军认为，猎人杀狐果腹是为了生存，剥皮卖钱是为了银子，养狐取崽是为了致富。如此致富是聪明的，但该聪明却是下流的。
结论：“善待动物”——人类永远的谎言。
（3）
一只狡兔在挖洞穴时，被一块天然玉石阻住去路。兔怒，弃洞而去。农夫见洞内有异物，便大力刨出玉石，亦沮丧不已，遂弃至路边。数年后，农夫的儿子拣到玉石，大喜，带回家视为玩物。几十年后，农夫的孙子弃农经商，一次，他破石得玉并奉为传家之宝。
四军认为，玉石本身无所谓价值。该石为农夫弃，为儿子喜，为孙子奉，皆是因他们心中预先就有的价值标准及其变化的结果。
结论：物质不变，善变的总是人心。
（4）
骄傲的机车常对钢轨炫耀自己走南闯北的光荣史。钢轨提醒他说：“喂，你的每次旅行都依靠我的伙伴们呢！”机车听了，恼羞成怒：“你们这些下贱的脚下之物，生来就有义务为我的旅行服务。”“哦，”钢轨揶揄道：“难道你每次的旅行计划都是自己安排的吗？”
四军认为，钢轨的悲哀在于受压迫的宿命，但钢轨们却从未给予机车任意横行的权利。
结论：没有结论，也许你此时所想，就是我要说的！
（5）
水龙头对水傲慢地说：“没有我的允许，你们谁也别想出来。”水听了，默默无语。
一天，有人把总水阀关闭了。水就对水龙头说：“我尊敬的上司，您的权利哪里去了？”水龙头听了，也默默无语。
四军认为，水龙头确实拥有控制水的权利，只不过该权利是由外力提供的罢了。
结论：制人者必被人制。
（6）
某单身妇人养有男女二狗。每逢狗交配时，妇从旁观之。狗通人性，遂与妇人达成默契，即妇人不在场绝不交欢。
有一天，二狗发情，盼妇早归。然，妇与客同归，二狗大喜，正待行事，该妇却恼羞成怒，并奋力将二狗踢开。
四军认为，如此忠实的狗被踢确实很冤枉，但狗们也是咎由自取；因为狗们的献媚太旁若无人了。
结论：你们可以不要脸，但你们不该公开的不要脸。
（7）
上帝偶读闲书，当读到“人之将死，其言也善”时不明其意，遂问左右。答曰：“人只有快死的时候才肯说实话哩！”上帝笑了，说：“呵，这家伙怎么和我一样了解人类啊！”
四军认为，上帝的笑绝不是个好兆头，因为这话反过来讲就是“谁肯说实话，谁的死期就快到了”。
结论：为健康长寿起见，请大家继续撒谎。
（8）
某男子梦见棺材，醒来请大师析梦。周公一拍大腿说：“你小子要升官发财啦！”不料，一旁恼了弗洛伊德，他不屑地说：“错，他是想女人了。”周公胸有成竹：“棺材乃官财，是升官发财的兆头。”弗氏反驳道：“棺材乃容器，象征女人生殖器。”
见二位大师争吵，某男赶忙说：“对，对，您俩都对！”
四军认为，该男子绝非和稀泥。怎么，男人们会不想女人或者不想升官发财吗？
结论：我也是男人，故既想升官发财，也想漂亮女人。
（9）
男螳螂遇到女螳螂，说：“咱们亲嘴吧。”女螳螂说：“好！”男螳螂说：“还有作爱。”女螳螂说：“好！”事后，男螳螂又说：“亲爱的，为了我们的生存和繁衍，请吃了我吧。”女螳螂说：“好！”说罢，她吃掉了男螳螂。
某人看到了这一切，他很愤慨，并决定严惩这只“坏”螳螂；于是，他一脚踩扁了那只刚刚怀孕的女螳螂。
四军认为，无知和残忍并不可怕，可怕的是这无知的人竟以如此正义乃至高尚的姿态去实施他的残忍。
结论：对于某些人来说，当他越觉得像人的时候，越不是人。
（10）
一只老鼠为躲避猫的追杀跑到街上，在人的一片喊打声中逃到一小巷，可它又碰上一只多管闲事的狗。绝望的老鼠向狗的主人哀求：“仁慈的人啊，救救我吧，我愿意听从您的一切安排。”那人稍一思量，表示同意，并把鼠带到上班的矿井下，从此该鼠过上了无忧无虑的美好生活。
四军认为，人与鼠都是受益者。机警的老鼠会比人先发现井下潜在的危险，并因此提醒人们。
结论：还是那话，——“世上没有无缘无故的爱”。
（11）
一列满载旅客的火车上，乘客们透过车窗欣赏着外面的景色，并不时发出一阵阵赞美：“啊，树林，草地，池塘。”又一列火车行驶过来，车上的乘客们同样赞美道：“啊，树林，草地，池塘。”
与此同时，一匹烈马也朝那个方向飞奔着，而勇敢的骑手对所见景色的赞美却是：“啊，森林，草原，湖泊。”
四军认为，乘客们和骑手的赞美都是由衷的，只不过更壮观、更真实，乃至更美的景色未被大多数人看到罢了。毕竟这世上敢于骑烈马走险路的人太少。
结论：群众的眼光从来就不是“雪亮”的。
（12）
一逆子常常虐待老母，其邻义愤填膺，遂诅咒道：“这畜生会被老天爷打雷劈死！”不久，老人在饥寒交迫中死去，其邻切齿道：“老天爷就要动手了。”可是，直到该逆子无疾而终，老天爷也未出现。此时，已老迈的邻人仰天长叹：“老天爷，你是不是没看到啊？”
四军认为，老天爷之所以未出现，是因为老天爷根本就不存在；将惩处恶棍的义务寄希望于一个不存在的东西，其愚可恕，但他长期包容罪恶之实却其咎难辞。
结论：警惕那些“善良”的帮凶！
（13）
一本崭新的日历，对另一本被人撕得很薄的日历说：“朋友，我非常同情你。”旧日历听了，未动声色。新日历继续说：“看着你每天均被人撕下一张，我实在为你的未来担忧，可怜的，你迟早会被人们撕个精光的。”
“可怜？”旧日历对新日历轻蔑地笑了笑：“呵，我们二人必定有位可怜的家伙。”
四军认为，日历的价值就在于被一张张撕光，而那本衣着鲜亮的新日历，即使看上去活的更长些，可实际上他根本就未曾活过。
结论：yes！
（14）
猎狗有抓鸡的本领。狗的主人就开发一种名曰“狗抓鸡”的特色菜肴，即客人选中某鸡，由狗将鸡逮住，再去烹饪。该菜一经推出，倍受食客们青睐。
一天，猎狗病。慕名而来的食客大失所望，主人自告奋勇代狗抓鸡。客人拒绝道：“狗代人做事倒也难能可贵，若人代狗做事，何奇之有？”说罢，扬长而去。
四军认为，该食客颇像个干部。因为这类人身边向来不缺像狗一样的人，常见人行狗事，他也会厌倦；反之，他若不厌倦，则与狗无异。
结论：嗯，该食客还真不是一般干部哩。
（15）
一列火车发着轰隆隆的巨响驶过一座铁桥。见铁桥纹丝不动，守桥的战士就称赞铁桥好棒、好棒、好好棒。铁桥不好意思了，说：“那列火车虽然闹的动静很大，其实它并没什么分量，因为那是一列空车。”
果然，当一列满载货物的火车驶上铁桥时，其声音尽管很沉闷，但铁桥却忍不住地抖了起来。
四军认为，铁桥的话碰巧与“会说话的鸟儿飞不高”这句名言相映成趣，即：越喜欢闹动静的人，越是没有分量的家伙。
结论：是这样的。例如，张三李四王二麻子，朱五杨六许大马棒之流。
（16）
从前，有位德才兼备、心地善良的国王，他把王国治理的很好。百姓们就向上帝祈祷：“请赐福给我们的国王吧。”上帝答应了——允许国王活到200岁。
许多年过去了，国王的独生子老死了，临终前对国王说：“亲爱的父亲，我虽然不责怪您的长寿，但我不能不憎恨上帝的越权。”国王听了，幡然醒悟。
四军认为，这事儿，连同上帝和老百姓们都没错儿，错就错在那位有望坐上国王宝座的王子的耐心，实在抵挡不住死神如期而至的脚步。
结论：嗨，老家伙，一双双年轻而又饥渴的眼睛在盯着您呢！
（17）
傍晚，一只自鸣得意的蝉对一只急于蜕皮的幼蝉说：“喂，你是哪里来的小丑，快离俺远点。”幼蝉吃惊地说：“大哥，您不认识俺了吗？我们昨天还是兄弟呢。”
“嗯？”蝉似乎很疑惑，说：“俺以前也像你一样的丑陋吗？”见他这么说，幼蝉索性笑了，说：“嘿嘿，你以为自己是谁啊。”
四军认为，健忘症并不是什么丢人的毛病，但如此的健忘……嘿嘿，大家也只有抱以轻蔑的冷笑了。
结论：“嘿嘿。”
（18）
深夜，床对鞋子得意地说：“瞧，主人又回到我的怀抱了。”鞋子说：“哦，那是因为此刻主人正需要你，而不是你拥有更多的魅力。”床很不服气，说：“你该不是嫉妒我吧。”
“不，我此时的寂寞，就如同你明天的寂寞，”鞋子轻描淡写地说：“难道走在大街上的主人依然会惦记着你吗？”床听了，大为尴尬。
四军认为，走路的人当然不会惦记着昨夜供他睡觉的床，就像睡在床上的他不再理会鞋子一样。这非常合理，故该“理”被很多人奉为处世哲学。
结论：聪明的，知道么，——你我皆是别人的床。
（19）
世上是先有了鸡，还是先有了蛋？带着这个问题，上帝来到人间。
他首先问一位哲学家，答曰：“谈该问题，一定要从宇宙的起源谈起，而谈起宇宙的起源，可谓是众说纷纭，比如……”上帝才听了十万分之一，就摇头离去。他找到一名中学教师，教师很严谨地说：“据我掌握的知识和有关资料来看，先有蛋的可能性很小，但先有鸡的可能性也不大……”上帝失望极了，便去了幼儿园。
一个5岁的男孩肯定地说：“一定是先有了鸡。”“为什么？”上帝喜出望外。“你从天上把蛋和鸡往下扔，蛋早摔碎了，”男孩继续说：“鸡有翅膀，当然不会被摔死呀。”
四军认为，小男孩的话不足为信，但这小子的想象力却远远胜过那些掌握了知识的大人们。可惜，孩子迟早会长大，迟早会变得像大人们一样无趣无味。
结论：知识启人心智，也会复制一批批迂腐的蠢材。
（20）
森林王国的内阁会议上，狮子在听取各方面的报告。鼹鼠说，近年来，王国的木材销售和收入情况一片大好，不仅国库充盈，臣民们也都富得流油。狮子听了很满意。但啄木鸟提醒道：“大王，我们的森林面积已较10前减少了一大半，鸟类臣民平均10户才拥有一棵树。”黑猫说：“公民素质每况愈下，如今犯罪率越来越高，监狱都住不下了。”狮子有了紧迫感，它大手一挥：“我们要植更多的树，要投资教育火速提高一下公民的素质。”
四军认为，如果使用金钱就能换回破坏掉的生态环境，那么，这笔金钱的数量至少是获得时的一万倍。至于靠投资教育来提高公民的素质，更是无稽之谈。
结论：这真是个天真的狮子。
（21）
一只狼患急病住进了狼医院，经检查，是胃穿孔。狼大夫决定立即实施手术。狼护士提醒道：“这只狼还没有交住院押金呢。”豺狼大夫说：“没关系，救狼要紧。”狼护士说：“万一……”
“别说了，”狼大夫坚定地说：“难道我们不应该发扬些狼道主义精神吗？”
四军认为，这实在是件令人沮丧的事情，咳，不说也罢。
结论：狼亦有道，狼道，即“豺狼当道”。
（22）
清晨，有一群麻雀在路边觅食，远处来了一个人，麻雀的首领一边加快啄食的速度，一边冷静地说：“伙计们，大家一定要沉着，等这混蛋走近时再躲也不迟。”可是，那人却忽然停了下来，因为他发现有一群正在吃食的麻雀——这位好心人不想打扰这群可爱的鸟，就在老远喊道：“嗨，早餐愉快。”
麻雀首领又发话了，他机警地说：“不好，这丫恐有诡计，大家快撤。”
四军认为，人的形象在麻雀看来无疑是极度危险的，曲解人意应在情理之中，因为它听不懂人类的语言（或许听得懂，只是不肯相信）。故，人对麻雀的友好几乎是徒劳的。
结论：有的人就像麻雀，因为他的心脏像麻雀的心脏一样小。
（23）
某男屡恋不成。其父教导他说：“你再去见女友时，要带些糖块，最好是奶油的。”小伙子说：“俺带了，俺还带了巧克力。”该男的母亲大为不屑，说：“你再去的时候，干脆带上电棍。”父子二人大惊。
“如今的男子不是奶油，就是巧克力，实在乏味的很，”该男的母亲说：“变换下口味，至少能使你显得像个男人。”
四军认为，这位母亲不仅是个美食家，还是个出色的心理学家。作为女人，她最知道女人的潜意识里的理想男子是怎样的。
结论：与其琢磨女人想吃什么，不如亲自打造她的胃。
（24）
一头猪发表了篇散文。其中一句是这样写的：“弯弯的月亮很好看，就像个香蕉似的挂在树枝上。”
一只鹦鹉评论家对此大加赞赏，说：“该猪的文笔和想象力都很好，一个美妙的夜晚就这样被他勾勒出来了。”“嘁，”猪作家发怒了，骂道：“你这愚蠢的鹦鹉，你怎么知道我写的是夜晚？”“可是，那月亮……”鹦鹉小心翼翼的问。“快给我闭嘴！”猪作家嘲笑道：“难道只有晚上才有月亮吗？”
四军认为，这头猪作家简直酷毙了！而那只可怜的鹦鹉纯粹是人类的惯性思维模式的牺牲品，他大白天说黑话，被骂也是活该。
结论：你可以拍人的马屁，但绝不要拍猪的腚。
（25）
这是你所熟悉的那个“狼来了”的故事。
放羊的孩子骗人说狼来了，第一次人们上当了，第二次人们又上当了，第三次人们不再上当，结果狼真来了。问题是，狼真的吃了那孩子吗？没有，——因为那放羊的孩子是我老爸。
四军认为，狼之所以来，是因为它非来不可；它之所以没吃人，是因为它压根儿就没有吃人的心。人们总宣传狼会吃人，那是因为他早就有了吃人的心。
结论：撒谎固然不对，教唆（或暗示）孩子去吃人就更不对了。
（26）
这依然是你所熟悉的那个“狼来了”的故事。
放羊的孩子骗人说狼来了，第一次人们上当了，第二次人们又上当了，第三次人们不再上当，结果狼真来了。问题是，狼真的吃了那孩子吗？没有，——因为那匹狼一点都不饿。据说，那匹狼还与那孩子成了朋友。
四军认为，狼在不饥饿，并有了安全感的时候，也会像人一样需要友情；或者，人在不饥饿，并有了安全感的时候，就像是披上了人皮的狼。
结论：我就是一匹披着人皮的狼。
（27）
十块煤与一堆正在燃烧的煤在炉子里相遇。这十块煤被烧得难受极了，齐声哀求：“兄弟们，看在同胞的份上，快饶了我吧。”“NO，NO，NO！”更大的声音充斥在炉子里：“烧的就是你们……”
过了一会儿，这十块煤就被烧得赤亮，它们将刻毒的目光交织在炉口，果然，又有一些煤跳了进来。新进来的煤也痛苦极了，纷纷哀求：“兄弟们，快饶了我吧。”但是先进来的煤却齐声咆哮：“NO，NO，NO！”
四军认为，这些煤都被人愚弄了，它们烧来烧去，最终的结果只能是让人获得温暖，而自己却化为灰烬。
结论：在大人物以及大明星的眼里，我们大家都是煤。
（28）
桌子常常嫉妒抽屉，因为主人喜欢把贵重的东西塞进抽屉。
一天，桌子对抽屉说：“你这缩头缩尾的小丑，把好事都占去了。”“哦，老大，”抽屉说：“你我本是一体，我的好事就是您的好事嘛。”桌子不耐烦了，说：“狡辩，我这就打发你滚蛋。”说着，它拎起抽屉的耳朵将其扔到窗外。
第二天，丢失东西的主人气坏了，他立刻把残缺不全的桌子送进了柴房。
四军认为，嫉妒心并不是太大的毛病，弄成一损俱损的局面就不好玩了。
结论：看吧，桌子、抽屉和人都是倒霉蛋儿。
（29）
若干年后，上帝之国成立了，但上帝却不给坏蛋们发放身份证。坏蛋们很着急，就去找耶稣通融。果然，聪明善良的耶稣给他们出主意说：“我老爸喜欢赞美歌，如果你们的嗓子好，就去唱吧。”
一周后，众坏蛋又一次找到耶稣，说还是被上帝拒绝了。耶稣稍作沉吟，说：“这样吧，你们每人交三十个银币，我帮你们办张假身份证。”于是，坏蛋们就混进了上帝之国。
四军认为，上帝之国根本就不存在，它倘若存在，那就是当下。故，上帝的原则并没错，错就错在犹大们太多，而且像耶稣那样善良的人也太多。
结论：善良是纵容的代名词。
（30）
鲁滨孙教导土著人说：“你们别再吃人肉了，那是恶的行为。”土人不理解，说：“人肉很好吃，我们一直就喜欢呀。”“文明人是不吃人肉的，”鲁滨孙继续说：“你要向大多数文明人看齐，要弃恶行善。”
“哦，”土著人问：“符合大多数文明人的想法就是善喽？”
“是的！”鲁滨孙说。
“据说，文明男人都想睡别人的老婆，是不是？”
“是的！”鲁滨孙承认了。
“那么，睡别人的老婆，在男人们看来是善的行为了？”
“是的！”鲁滨孙同意了。
四军认为，鲁滨孙太胡闹了，他不该承认文明男人都想睡别人老婆这件事儿，我打赌，这土老冒一旦穿上西装，就会去做善事。
结论：好，你现在知道什么叫弃恶行善了。
山东新泰市东都火车站
毕四军
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标签： 幼儿寓言故事
