故事里的人生

　　故事里的人生

　　讲道理，在形式上就是一门大学问。古今中外的前人，不知讲过多少道理，有一体裁很普遍，那就是讲故事。讲故授理，不仅对孩子适用，对成年人也适用。假如，我们将人类史，也视为是一个孩子的成长史，有一类用故事讲道理的体裁，被后人称为寓言，比如伊索寓言。我幼时印象深的是克雷洛夫寓言，强烈推荐幼儿父母每日给孩子讲上一则。寓言和童话故事相比，短小精悍，一次性占用时间短，如果印象深刻，能让人一辈子不忘。比如，狼来了的故事。

　　中国是寓言故事大国，和外国寓言拟人为主相比，中国寓言中以人为主，是为成年人准备的故事。中国寓言大家首推韩非子，这位口吃的韩国贵胄，笔力之健，今人也难及。自相矛盾、拔苗助长、郑人买履、守株待兔等等寓言故事，今日还被时时提起。文人们都说文化如何如何，我不会注解什么叫文化，就顺着给孩子讲故事这个行为，写写韩非子的寓言，给父母们提供一些故事素材。

　　韩非，是先秦末期集诸子百家学说于一身的大家，他学自荀子，解过老子，寓过孔子，而且强调学以致用，甚至是为用而学。今人评价其专为君王著书立说，其实，什么学说都在那里，以前君王看得，如今百姓更该看得。不分君王还是百姓，才是道理。韩非自创了一种体裁——例说体。说白了，就是在讲完几句道理后，全部是举例说明，这些取自现实的事例，后来成为寓言。韩非文中的寓言数量，要超过伊索、克雷洛夫和封丹。

　　本帖以后所有的寓言，都是出自韩非子。

　　卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”

　　卫国一对夫妻祈祷。妻子说：“让我平安无事，还能得到一百卷布。”丈夫问：“为什么要求这么少呢？”妻子回答：“多了，你就会去买个小老婆。”

　　【读完大笑。谁说辨证法是学问家的专利？】

　　任儒门中人怎样论证中庸的道理和欲望需要节制（度），让别人明白的言说效率都不及这一则短短的寓言。

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