你想问什么，是故事的名字，还是寓言故事的类型，
类型：
现代寓言故事，伊索寓言故事，拉封丹寓言故事，克雷洛夫寓言故事
故事名字那就太多了
一、狐狸、狼与狮子
狼和狐狸是很好的朋友。一天，他俩弄到一只小鸡，狐狸为了表现自己的礼节，要把小鸡让给狼，狼为了使自己不失体面，要把这小鸡让给狐狸。正在你推我让的时候，来了一只狮子。狼为了不受到狮子的侵袭，忙迎上去向狮子奉承道：
“大王，我早知您要来，特地给您准备了一只鸡。”
狐狸等狼说完后，向狮子说道：
“我是素来最知道大王的胃口，这只小鸡还填不满大王的牙缝，所以除了这只鸡外，我还特地给大王带来了一·只狼。”
二、狼与羊
羊群被狼群弄得简直无法安生，这样到了最后关头，兽国政府就决定采取有效手段，把羊群救出困境，政府为了这件事召集会议，虽然参加这次会议的大
多数都是狼，但是要知道并不是所有的狼都恶名远扬，时常也可以见到这样的狼，这样的事例不应该忘记。当众狼的肚子吃得饱饱，它们一旦走近羊群的时候，也会
变得和蔼可亲，因此，为什么不让众狼参加会议？尽管羊群应当得到保护，但是根本不应该让众狼受到压制。
这次会议就在密林深处召开，它们经过判断、思考和议论，最后定出了一条法令，你看它一字一句这样规定：“一旦发现狼在羊群里捣乱，开始欺侮羊的时候，羊马上可以对狼进行制裁，不管它是哪一个，羊都可以马上揪住它的脖颈送交法庭，押送到附近的丛林或者松林。”
这条法律订得你无法加以增删，只不过我却看到：直到如今，尽管人们说，不管羊是原告还是被告，都不能放过狼。然而狼却还是一个劲儿，把羊拖进丛林。
三、德莫克里特和阿布德人
我十分憎恶那些庸俗的思想，因为它既轻率，又毫无根据，而且还俗不可耐。有的人观察事物常常与事物发展规律不相符，他总是以自己的眼光和主观意志作为衡量标准。
德莫克里特这位希腊哲学家对此深有体会，因为他家乡的人们都认为他是个疯子，没有多少知识。为什么这么认为呢？因为在他的家乡没有人能成为圣经《福音》中所说的先知，其实这些人才疯了呢，德莫克里特倒是个学富五车的人。
在他的家乡希腊北部的阿布德人却越来越错误地认为，德莫克里特的确疯了，他们派专人送信给希波克拉特，非请他来恢复这“病人”的神智。他们声泪
俱下，痛心疾首地说：“我们的同胞丧失了理智，读书使德莫克里特成了一位书呆子，假如他恶化成白痴，我们就没法再看重他指望他。他说：‘宇宙是无穷的。’
照这么说，这宇宙还充满了其他无数个德莫克里特呢。持有这些幻想他仍不知足，甚至又加上他的所谓原子。原子学说反映了他头脑的虚无，因为他说的都是些无法
见到的虚幻的幽灵一般；而且他还呆在原地不动去测量苍穹。他能熟悉宇宙，却不能认识自己。前些时候他尚能调解争执，可如今则已变得自言自语像个疯子。赶紧
来吧，妙手回春的希波克拉特，他的疯病已达到了高潮。”
希波克拉特对这些阿布德人从来就不太相信，但他还是动身前往了。喏，我请你瞧瞧在生活中，命运是如何安排这一次会见的。当希波克拉特到来之时，
德莫克里特这个被公认丧失了理智和判断能力的人，正在人和牲畜的身上探索着产生思维推理的究竟是心脏还是大脑。他独坐在浓荫下的小溪边，正冥思苦想，一些
书籍散放在腿旁，他如同平时那样精力集中，专心致志，以致没有发觉他朋友的光临。朋友间见面免了过多的客套寒暄，人们可以想象到，有学问的非常珍惜时间，
免去了繁文缛节。他俩一见面，就人和智慧等方面交换了意见，根本没有涉及琐碎的生活小事。最后又谈到了道德、品行、操守。在此当然没有必要一一赘述两人之
间的热烈交谈。
上述的故事足以证明，真理往往掌握在少数人手里，人们一般的意见不足为信。笔者曾在一处看到过这样的话，说是群众的呼声就是上帝的意愿，我不知道究竟是谁说对了。
四、富人与制皮匠
有个富人与制皮匠相邻而住。那富人受不了皮革的臭气，多次逼迫制皮匠搬家。制皮匠总是说，马上就搬，却老是拖延不搬。这样一直拖来拖去，随着时间的推移，富人已闻惯了皮革的臭气，也就不再非难制皮匠了。
这故事说明，习惯能消除对事物的恶感。俗话说习惯成自然。
就推荐这四个了。
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