采 薇
《伊索寓言》中有一个著名的寓言故事是这样的：风和太阳比赛，看谁能使披着斗篷的游客脱掉斗篷。冷风拼命地吹，想吹走斗篷，游客反而把斗篷裹得更紧了。太阳把温暖的阳光照耀在游客身上，只一会儿工夫，游客就把斗篷脱掉了。
这个寓言的结论是：温暖更有力量。
我被这个寓言感动了很多年。后来发现，我同时也被这个寓言“愚弄”了很多年。
我相信，在我之前，在我之后，肯定也会有无数人感动于这则小小的寓言。那是因为，我们每个人的内心深处都渴望得到温暖。人在黑暗、孤独、冷漠、恐惧中前行，需要一盏明灯指引方向，需要一件皮袍子抵御风霜，需要（最起码）一个朋友能扶危济困，需要有个把人欣赏，让你觉得活得很有价值，很幸福。于是，就女为悦己者容了；于是，就士为知己者死了。明明是“卖身”、“卖命”给人家，还要对人家感激涕零。明明是活得失去了自我，还自以为很高尚、很自得。与掩耳盗铃何异也？
饱餐了美味佳肴之后，如果你一定要看一看锅被烟熏被火燎的那一面，那么好吧，你一定要看清楚了，它是黑色的。你可能因此而赞叹锅很具有奉献精神。但是，如果你先看到了锅被烟火熏黑的那一面，恐怕会影响到你食欲。
现在我们再来研究一下那个著名的寓言故事，你会惊奇地发现，风输的原因并不在于它本身力量的强弱，而是那个游戏的规则不利于风发挥它的特长，却恰恰有利于太阳发挥自己的特长。现在，我们试着修改一下游戏规则：看看太阳和风谁能让杨花一样四散的游客们拥抱在一起。
为了公平起见，这次让太阳先表演。太阳源源不断地把热量加诸于游客身上，豆大的汗珠子从游客的额上淌到脸上，从脸上淌到身上，从身上淌到脚跟儿，游客们不仅不相互拥抱，反而彼此离得更远一些，生怕对方身上的汗臭熏到自己。OK，轮到风来表演了，它仍然使出那千古不变的招数，求胜心切的风猛地用力一吹，大地上顿然飞沙走石，站立不稳的游客们只好互相拥抱在一起，彼此搀扶着，以免像落叶一样被风吹起、卷走。
由此得出的结论是：越是艰难困苦，越能考验人性的光芒。
现在你发现奥妙在哪里了吧？
关键在于游戏规则的制定。
古人说：“劳心者治人，劳力者治于人。”其根源就在于，劳心者作为知识的垄断者和智慧的拥有者，他们牢牢地抓住了游戏规则的制定权，制定有利于自己的游戏规则，又通过礼与法的手段强迫人们去遵守。而劳力者，由于他们长年像牛马一样地劳作，因而也像牛马一样智慧得不到开启，也就只能宿命地被劳心者用“规则”的鞭子像抽陀螺一样把他们抽打得团团转，最终找不到方向。
古时候的统治者们无一例外地喜欢玩弄愚民政治。
如果没有认识到游戏规则是导致社会不平等的根源，那么，即使有再多的奴隶起义、农民暴动、工人罢工，其结果都不过是前门驱狼后门迎虎。
人总是生活在随身携带的栅栏后面。卡夫卡的这句话十分形象地说明了人（类）生存的局限性。几千年的人类文明史，足已使大多数的人成为“装在套子里的人”，没有自己的思想，没有自己的主张，鞭子打在身上也不觉得疼，或者感觉到疼也只能忍着疼痛继续像陀螺一样不辨东西南北的旋转、旋转。
《史记》中一段简短的对话让人过目难忘：
“苟富贵，勿相忘！”
“若为佣耕，何富贵也？”
是啊，如果没有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的反抗精神，佣耕者何谈富贵？偏偏那个倔毛驴儿陈涉就不信赢（赢政的赢）家天下能传之万代的邪，站在历史的旷野上，大声向天诘问：“王侯将相，宁有种乎？”
暴秦的统治就在这一声反叛的呼喝中瑟瑟地颤动起来，并在千万人对这一呼喝的回应中最终轰然坍塌。之后，汉代的游戏开始了。但是，王侯将相依然是王侯将相，佣耕者仍然是佣耕者。因为，新的统治者并不想从根本上改变游戏规则，他们只是不断地完善游戏规则，使之更加有利于自己。
其实，所有的寓言都是先拟定了寓意之后才开始编造的，就如同，所有的规则在拟定以前已经选好了标的。如果那是一个毫无歧义的寓言，比如鹬蚌相争的寓言，那我们就毫不犹豫地深信到底。但是，如果是一个对于利益各方并不公平的规则呢，我们是该采取“宁信度”的态度，还是敢于大声说“不”？
大江东去，沧海横流。由于历史的发展与进步，那些仅仅是表面看起来就很不公平的社会规则是越来越少了，但是，在公平掩盖下的“潜规则”似乎越来越多，而且越来越深不可测，唯有“潜泳者”才游刃有余。
“由一个寓言想到的”，这是我此篇文章的题目，但因为一开始就缺乏坚定而又明确的立意，结果在写作的过程中想得远了，甚至也可能想得偏了，还是回到开头那个寓言吧，尽管我对游戏规则的任意篡改让冷风赢了一次，也算是和太阳打了个平手，但毕竟人们不喜欢寒冷，“松柏之后凋”再伟岸也敌不过春暖花开后的万紫千红惹人喜爱是不是？
所以，还是让我们深信“温暖更有力量”！寒风瑟瑟中，人们拥抱在一起，也是为了互相取暖不是？终点又回到起点。
2008年6月23日星期一
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标签： 寓言故事掩耳盗铃
