蛇神说 故事多

　　《蛇年话“蛇”》蛇神说 故事多

　　古代的人们，崇拜蛇图腾，视蛇为神，其表现形式多样，自然也通过故事传说反映出来。最早见诸于文字的，恐怕要算《圣经?创世纪》中关于亚当、夏娃和蛇的故事了。这是纪元前，5世纪左右的记载。比这稍晚的是《伊索寓言》中农夫和冻僵的蛇的故事。

　　在我国有关蛇的故事，流传最广的是以白蛇（白娘子）和许仙为主角的的《白蛇传》。它在宋代，已经口头传述。到了明代嘉靖年间，被用文字记录下来。我国苗族中，有蛇郎和阿宜的故事。此外，比较动人的还有北美印第安人中，战士变蛇的故事、蛇创造岛屿的故事；在西班牙有蛇精的故事；在俄国，有巨蛇波罗兹的故事等。这些故事不仅放映了人类与蛇的密切关系，而且通过这些故事，可以看到蛇图腾崇拜的深刻影响。不妨在蛇的故事中，任选出几个出来，以视其目的所在。

　　“白蛇传”。自南宋以来，就在民间广为流传。南宋绍兴年间，杭州药店主管许仙，在西湖邂逅白娘子和使女青青，同舟避雨，一见钟情，遂结为夫妻。婚后，两人情深义重，恩爱有加，生下一子名曰士麟。

　　一日，镇江金山寺和尚法海，云游到杭州，见许仙有“妖气缠身”，便嘱咐许仙于端午节，让其妻饮雄黄酒，许仙依其然。饮后，方知白娘子竟是千年成道的白蛇。许仙见此吓得魂飞魄散，不省人事。为救许仙，白娘子和青青冒死去峨眉山盗灵子仙草。又奔赴镇江，水漫金山大战法海。后被法海钵盂所收，镇于杭州雷锋塔下。其子祭塔，青青设法救出白娘子，终与许仙团圆。法海因恶贯满盈而遁身蟹腹，以逃一死。

　　千百年来，白娘子多情善良，对爱情坚贞不移的性格，极大地鼓舞了青年男女，为追求纯洁的爱情而不懈努力。其京剧《白蛇传》已经成为以梅兰芳大师为首，主演的经久不衰的优秀传统剧目。说到这里，倒想起一个“梅兰芳一错成经典”的故事。

　　据梅兰芳大师的琴师姜风山先生介绍，早年梅大师与人合演《白蛇传》，梅大师在剧中饰演白娘子。白娘子有一个动作，就是面对负心的丈夫许仙追赶，跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加，五味杂陈，就用一个手指头，去戳许仙的脑门儿。不想，梅大师用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备，结果向后仰去，这个是剧情里没有设计的动作。可能是梅大师入戏太深，她把对许仙的恨全都聚集在手指头上了，才造成了这样的失误。

　　眼见许仙就要倒地，怎么办？梅大师下意识地用双手去扶许仙，许仙是被扶住了，没有倒下。然而，这时梅大师马上意识到，“我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不就演砸了吗！大师到底是大师，梅大师随机应变，在扶住他的时候，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳，变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误，反而演得出神入化，得到了大家的认可。 在以后的演出中，梅大师就演用了这个动作。而且，其他的剧种中，也都移植采用了这个动作。就这样，这个错中形成的新动作，成为了一个经典之作。

　　在美国纽约哥伦比亚大学举办的第95届普利策奖，美籍华人音乐家周龙的《白蛇传》夺得普利策最佳音乐奖。

　　普利策奖按照美国报业巨头约瑟夫?普利策的意愿，于1917年设立。普利策分为新闻以及文学、戏剧和音乐两大类，共设有21个奖项。普利策奖在每年的春季，由哥伦比亚大学的普利策奖评审委员会的十四名会员评定，5月由哥伦比亚大学的校长正式颁发。普利策奖已由最初的“公共服务奖”一项新闻奖发展到现在的十四项新闻类奖和七项创作类奖。

　　据悉，根据中国民间传说改编的歌剧《白蛇传》上榜普利策音乐奖，这也是第一次有华裔获得此项奖项。

　　由美籍华人作曲家周龙创作的歌剧《白蛇传》，去年2月首度在波士顿歌剧院上演，混合中西方音乐讲述了感人至深的中国民间传说《白蛇传》的故事，舞台两旁的屏幕打映着英文歌词与中文译句，让观众感受到这出《白蛇传》融合中西的特色。谈及获得音乐奖的《白蛇传》的创作者周龙时，吉斯勒表示，周龙出生于中国，他也是获得这一奖项的第一名亚裔美国人。

　　在我国的历史上，有一个很有名的刘邦斩蛇起义的故事。《史记》载：秦朝末年，各地起义风起云涌，刘邦也也在沛（今江苏）揭竿而起。

　　当时，刘邦任泗水亭长，押送劳工到骊山。途中许多劳工，或逃跑或不堪重负而死亡。因为当时秦朝有一条法令，如果有劳工逃跑，则押送者和剩下的劳工，都要被处死。权衡两者都是死，不如逃跑或许还有生机。于是，刘邦对那些劳工说：“你们都逃命去吧，一切由我来承担。”这样，许多逃走了，剩下不肯走的便跟着了刘邦。

　　这就叫做，官逼民反。为此，刘邦带领大家投奔起义大军。途中，有一大蛇横在大道上，众人都很害怕。刘邦看了二话没说，拔出宝剑，将大蛇拦腰斩为两段，而后继续上路。于是，后来也就有了“刘邦斩白蛇”的故事。

　　“刘邦斩白蛇”。据说，刘邦经过蛇栖息的地方时，见一老妪在哭泣，刘邦问其缘故。老妪说：“我的儿子被杀了，故而哭泣。”刘邦又问何故被杀，老妪回答：“我儿子是白帝之子，化成蛇挡在路上，结果被赤帝之子所杀。”当时，人们就把刘邦当成了赤帝之子。于是，“赤帝杀白帝子”、“真命天子下凡”等等不翼而飞，传遍天下。这就是历史上有名的《刘邦斩白蛇》的故事。

　　后来，刘邦与项羽争霸天下，项羽自刎乌江，刘邦终于建立起大汉王朝。有趣的是，那年刘邦斩白蛇时，白蛇曾对刘邦说：“你若斩我的头，那么你的王朝在前期就会有乱；若斩我的尾，则你的王朝后期将乱。”于是，刘邦举剑拦腰斩断。很巧的是，汉朝建于公元前206年，终止于公元220年。公元9年至23年，王莽篡位正值汉朝中期，前后分为西汉和东汉。王莽的“莽”与“蟒”通，即为“蛇”，也正好应了当年白蛇所言。当然，现在看来所以如此，实际上是人为的，不过是写书人杜撰而已。

　　“蛇和尚”。《古今怪异集?蟒介类》载：浙江雁荡山原有一寺院，有众多田产，收获颇丰。因而，屡遭强盗杀僧劫粮。多年来，不敢有僧人前来居住，寺院日渐荒废。

　　清朝道光初年，有峨眉僧带着两个徒弟来此居住，寺院又逐渐开始兴旺。朝拜者很多，晨钟暮鼓，香火缭绕。强盗见此，又来肆意抢劫，并且将一僧人的脚砍伤。但是，僧人依旧不离寺院，只是每天去寺庙后院的枯井里投食。

　　有一个晚间，盗贼又至，正要抢劫，忽闻僧人一声口哨响，顿时大大小小的蛇陡然而至。大蛇粗若栋梁，小蛇细如手指。其势若风雨，迅似雷电，早已将强盗团团缠绕，动弹不得。

　　这时，僧人笑着问：“知罪否？”强盗连连叩道，乞求饶命。僧人又一声长呼，众蛇即可松绑游到地上。强盗见状，踉跄而逃，自此以后不敢再来干偷盗之事。由于枯井里聚集了很多的蛇，能够听从僧人的指令，因此僧人被人们称为“蛇和尚”。

　　“李寄屠蛇”。《搜神记》载，闽中之庸岭高千仞，有大蛇七八丈，粗若巨瓮，人皆畏惧，以牛羊祭之。蛇托梦为官者，曰，每年八月须一少女祭祀，方可免灾。如是九载，九女命丧蛇腹。

　　是年，祭日降临，少女李寄私自前往官府应征。祭日，李寄准备了一把剑、一只狗、一袋蜜炒米粉，径自去祭庙。

　　这时，蛇闻米粉之香，直奔祭庙。此蛇头大如斗，眼闪绿光，丝丝做声，寒气逼人。然而，李寄毫无惧色，纵犬咬蛇，自己手持利剑，直刺七寸。一场恶斗，天昏地暗。其蛇，终因重伤而气绝身亡。蛇既被杀，李寄则入蛇洞，见遗骸遍地，叹曰：“汝之怯懦，而为蛇食。”

　　越王羡慕李寄屠蛇之勇，便聘之为后。就这样吧，妖蛇既除，百姓安居，颂扬巾帼，流传后世。

　　“以蛇讹财”。南宋时，广东府管辖的潮州（今广东潮阳），竟有一座寺庙。这寺庙背山起楼，高殿嵯峨，气势非凡。

　　有和尚在庙里圈养了一条蟒蛇，让百姓供奉朝拜。久而久之，盛传蛇已修炼成精，道行很深，常常显灵，有求必应。为此，方圆百里的百姓，对它奉若神灵。就连潮州做知州的历任地方官，逢年过节都要亲自到此奉献贡品，焚香祷祝，祀求蛇神恩赐地方风调雨顺。从此，这个寺庙的香火旺盛，佛事兴隆。而那贡品钱财，也自然滚滚而来。

　　一年，有一个新任知府胡颖来到广东，担任掌管军事和民政的经略安抚使，他不信邪。一天，到潮州巡视，听说此事，不以为然。跟随他的老差役见他不信，就滔滔不绝地大谈蛇神，并劝知府说：“大人，这事千真万确，是我亲眼所赌，绝非讹传。”胡颖不以为然道：“无稽之谈！”老差役接着说：“大人，你一定知道前两任潮州知府的命运。其中一位到任后，因为怠慢蛇神，出言不逊，激怒蛇神，招致特大旱灾，颗粒无收，饿殍千里。百姓指责他不敬蛇神，治理无法，只好调离潮州。而另一位，一上任就去庙里祭祀蛇神。这时，忽见蛇神爬出庙堂，吓得魂不附体。回到官邸就生重病，不治而亡。原来他虽亲自去进香拜见，但不虔诚，被蛇神看穿，所以就惩罚了知府。”知府听罢笑道：“既有这等事，我倒要亲自去进香拜见，诚邀蛇神来府做客。”说罢，便令人赴庙，让和尚把蛇神请到知府来。

　　蛇被召到知府，但见其粗似庭柱，肤如墨炭，卷盘成团，其丑无比。知府令人将它用栏杆圈之，供奉于庭。知府对蛇神说：“给你三天期限，敬请显示神灵，或遭灾或降福，一切听凭于你。如果不灵，别怪我之大不敬。”

　　三日已过，那蛇神并未显灵，依旧盘曲在那里毫无神力。这个，原来是那些品行不端的和尚，用以谣言惑众，骗取香火钱财的。知府当即下令将蛇杀死，把首恶和尚收监法办，还将所骗之财一概收缴入库。

　　“人蛇比高”。有一条蛇王，其长丈余，通体色彩斑斓。蛇王飞扬跋扈，危害乡民，并扬言说，如有人和它比身体高低，能超过它的话，就不再祸害百姓。当时，有一个名叫邓甲的人，本来就想与蛇一比高下，为民除害。听到蛇出狂言，便约定了比赛日期。

　　在比赛的那天，有成千上万条蛇，前护后拥着蛇王，耀武扬威地来到赛场。一登上赛台，蛇王就想給邓甲来个下马威。它把自己的蛇身直挺起来——一丈有余，直刺蓝天。邓甲见状，眉头一皱，计上心来：他把自己的帽子用竹竿顶起，也直上云霄。可是，蛇王怎么用劲，也都望“帽”莫及，只好认输，狼狈逃离，遁入深山。从此以后，便与世隔绝了。

　　我国民间，有关蛇的故事很多。而且，对蛇也是褒贬不一。同样，世界上的一些国家，也有关于蛇的故事。真是奇思异想，各有所长。

　　“以怨报恩”。在俄罗斯的一个海边，住着两户渔家，两个渔夫每天出海打渔。后来，打不到鱼了，只好外出打工，养家糊口。两人走了一天又一天，还是找不到活干，又饿又累，就在一条小溪边休息。

　　其中一个渔夫，说到村里去讨面包，就走了。另一个渔夫在一块大石头上，刚坐下来，就听到石头下有哀求的声音。原来是石头压住了一条蛇。渔夫可怜它，搬开石头让它游走。可是，那条蛇活动一下身子，猛地紧紧地缠住了渔夫的脖子，要咬死他。渔夫挣扎着说：“蛇，我救了你，为什么以怨报德？”蛇冷冷地回答说：“好吧，那就去问问我们遇到的人，他是怎样报恩的？”

　　正说着，一头公牛走了过来。渔夫急忙问牛：“公牛啊，请告诉我，人是怎样报恩的？”老牛愤愤地答道：“我尽心尽力帮主人耕地、播种、拉车，可到头来主人要宰我，剥我的皮，吃我的肉，人是以怨报德的。”

　　听完公牛的话，蛇鄙视地耸耸肩。于是，它们又往前走，看到了一匹马。渔夫又问：“马啊，人是怎样报恩的？”马悲伤地说：“我为主人干了二十年的活，风餐露宿，任劳任怨。现在老了，主人就不给饲料，还说要把我卖了，人是以怨报恩的。”

　　蛇听完马的诉说后，皱了皱眉头，它们又上路了。这时，前边来了一头驴子。渔夫又急忙问驴子人是怎样报恩的，驴子很气愤地说：“我为主人干了一辈子的活，现在老了干不动了，他们要杀我，还要卖我的肉和皮，幸亏我逃了出来，人是以怨报恩的。”说完，就急匆匆地向前奔逃了。

　　渔夫叹了口气，对蛇说：“你咬死我吧！”然而，蛇却爬到地上，说它只是想考验他一下罢了。说完以后，它便带着渔夫回到原先那块石头的地方。蛇又钻到石头下边，取出一批金子给了渔夫，并告诉他说，如果什么时候缺钱了，就来找它。

　　渔夫拿了金子，欢天喜地地回家了。从此，他再也不干活，过起养尊处优、无所事事的日子来。金子用完了，他就问蛇要。一次、两次、三次，渔夫越来越感到麻烦和不满足。心想：要是把蛇杀了，那些金子不就全部归自己了吗?于是，他身藏一把刀子又去了蛇那里。这时蛇已经看出他险恶的用心，便一口将他咬死了。这个说的就是人，以怨报德的结果。

　　“蛇和狐狸”。土耳其人，常常用“蛇和狐狸“的故事告诫人们。说的是：很久以前，狐狸和蛇是好朋友，亲如姐妹。

　　一天，它们赶路，不料一条河流横在眼前，挡住了它们的去路。狐狸便下了河，往对岸游去。可是，蛇不敢下河，央求狐狸说：“狐狸大姐，我不敢游泳，你把我驮过河去好吗？”于是，狐狸又游了回来，蛇就绕在狐狸的脖子上，说这样不会落于水中。

　　谁想，它们刚游到河的中心，蛇就慢慢地缠紧了狐狸的脖子，狐狸几乎透不过气来。它好不容易缓口气，便对蛇说：“好妹妹，你是被河水吓坏了吧？别怕，有我呢！请你缠松一点，不然我会被勒死的。”这时，蛇不但不听，反而勒得更紧了。狐狸喘口气，挣扎着又说：“好妹妹，你脖子下面的红点真漂亮，我真想亲一口。”蛇听了很得意，就伸长了脖子让蛇吻。说时迟那时快，狐狸一下咬断了蛇的脖子。

　　就这样，蛇死了，狐狸也脱了身，它还扔下一句话：“背信弃义的人，只有这个下场。”

　　“毒蛇朝圣”。每年的8月6日，是希腊人纪念上帝的日子；8月15日，则为纪念圣女的日子。在这两个日子里，人们纷纷去教堂做礼拜，人如潮涌。然而，希腊的西法罗尼亚岛，除了人们朝圣外，自8月6日至15日，在此期间，还有成千上万的毒蛇，从树林、山岩、溪涧、洞穴等处倾巢而出，结队往岛上的两座教堂游去。而后，盘结在教堂的圣像下面，聚居10天后，才纷纷离去。

　　在教堂内，毒蛇虽然众多，但从不伤及无辜。令人不解的是，这些毒蛇的头部，都有一个“十字架”形的记号。而且120多年以来，每年的此时必来“朝圣”。这个谜，至今无人能够破解。

　　另外，有民间传说，很久以前，西法罗尼亚岛上，突然蹿来一群海盗。他们烧杀掳掠，无恶不作，甚至还抓了24名修女，意图取乐。

　　圣母得知此事，随即把手无寸铁的修女，变成了蛇而得以逃脱。从此，每年8月6日至15日，毒蛇便来朝圣，以报答圣母救命之恩。

　　此事虽属传说，不过一直以来，当地的居民都与毒蛇平安相处，认为触摸这些毒蛇能驱邪治病。有人甚至把毒蛇缠绕于身，招摇过市。而毒蛇显得十分温顺，从不伤害他们。这种表现，引得世界各地游客前来西法罗尼亚岛，从而带动了当地的旅游避其弊。

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