《转载》天漏之地雅安女娲补天文化

　　蒙顶山女娲石

　　原创《跑步歌》

　　女媧雅遗

　　不知何时，申遗，非遗的略语常常出现在人们的耳目中，念念有词又耳濡目睹渐成口语，或许这就是钱学森先生在关于思维科学中例举的禅宗意境和只可意会不可言传的道吧。在旅游业这一块，申遗，非遗可不是停留在口头禅的意境中，而是上升到人类社会持续和谐发展的生态环境理念中的具体的项目具体的对象具体的人和事及物。道理很简单，节日假期的天数日益增多，车轮滚滚，人流滚滚，自然财源也滚滚噻！今年的端午节，央视新闻的字幕也会滚动出现发送旅客八千多万，旅游收入三百三十多亿！读万卷书，走万里路，是过去的口头禅，知万件事来获得知识充填人生空间的快节奏都市生活的人们似乎也不希望所知的万件事全是原始八卦相重叠演绎出一万件都市八卦。人从哪里来又会到哪里去？来去的历程时间有多久？历程中有多少遗址，遗事？遗物？或许是可以通过旅游来历炼人生的空间轨迹，若无此历炼，万卷书之余留下遗憾！

　　遗憾可能属于非非遗之事与物。在幺店子的壁头上看到2002年的报纸有南充市将建全国最大女媧头像。有图有数据，女媧头像高十四米比乐山大佛的头略大，投资一百八十万。无独有偶，天花板上也有一个标题有女媧二字，好在幺店子的天花板比我的身高多个头的高差，上面的标题文字全称一字不漏地读完:200万元请女媧下凡全国最大女媧头像将落户南充。那时户籍管理跟现在不同，分农业户口和非农业户口，女媧下凡时该上农业？非农业？这户何时落？何时上？那家幺店子有好多年未去入住也就因不知而留下遗憾了。

　　有阵子从一线生产力岗位调整到二线干勤杂工烧点开水送几份报纸，工友们称之为吃安胎有点眼热。所送的报纸也有女媧二字，留意间不敢造次，几日后打扫卫生将其撕下保留。这都是十几年前的陈谷子烂芝麻。前段时间看帖子中有开旅发会宣传雅安市旅游资源提高雅安市旅游知名度的热帖，跟帖中屡见女媧补天文字。雅安市也有女媧补天的传说？女媧是班志<汉书>古今人表里居上中仁人首位。也难怪传说中要为人类始祖了。雅安自古多雨，多雨的地质年代早到人类还没有列入进化时间表。人类始祖最先感到此处多雨湿热的逻辑应该成立，若无此逻辑，考古人类学家所说的人类最初是从热和的地方开始就站不住脚了。那张从报纸上撕下的约巴掌大的纸上赫然印着大块的黑体字: 楊洁入川拍女媧。配有红底白字: 演绎碧峰峡补天传说。另附有杨洁照片，一手举着报纸版本样式的文字与图片，一手平掌示意指向，所举版本能看清女媧之歌的四字印刷体。

　　这位拍地球人都知道的<西游记>著名导演要在雅安市拍<碧峰峡女媧补天记>，有几句话说得很实在: 女媧的故事实在太古远，太飘渺了，情节上又无据可查，但被碧峰峡和女媧故事所蕴含的博大精深的对生命不朽的礼赞，对伟大母性的讴歌，对人类勇气和毅力的崇敬深深打动。这是哪年哪版的报纸？的确想不起来，报纸要保存一个月，撕报纸时不敢扯得太多。但杨洁入川拍女媧的确上了报纸的版面。遗憾的是孩子天天要看还珠格格，占着频道抱着遥控板，这女媧在雅安市补天的电视剧何时开拍？何时开播？又何时播完了？成年人总不至于为了滿足自己的好奇心去争抢那个垂手可得的遥控板吧！

　　在雅安市住久了，下雨时会想到天漏的传说，继而会想到女媧补天的传说，每到端午节吃粽子你会想到伟大的爱国诗人屈原，离骚时你会去想看又看不懂的创世纪诗篇<天问>。那句:女媧有体，孰制匠之？会让你试着去追思飘渺的神话传说，此时到有女媧塑像的埸地去思索远古的空间维数。。。。。。是雅的心境？还是遗的憾意？或许就是那种人生旅游的意思吧。

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