古人对宇宙的认识
古代自然哲学家们对宇宙问题的探讨，大多是在大地和天空的相互关系问题上。随着科学的发展，后来又进入到地球和太阳之间的关系上。
中国古代天文中有丰富的关于宇宙结构的设想。远在人类社会的早期，中国古代就逐渐形成“天圆如张盖，地方如棋局”的朴素的直观见解。
到了3000年前的西周时代，又逐渐形成了“盖天说”。盖天说认为，大地不是平整方形，而是拱形，天空如一个斗笠，大地犹如一个倒扣的盘子。战国时代的尸佼在《尸子》一书中对宇宙概念明确写到“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”意思是：宇表示东南西北上下六个方向，即表示空间。
宙表示过去、现在和将来，即表示时间。东汉著名天文学家张衡在《浑天仪图注》一书中载有：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。”这里描述的是浑天说。这个学说最大成就是肯定了大地是球形的，同时大地是悬在空间的球体。
古代各民族都有自己对宇宙的认识和想象。它们带有深刻的民族特点。比如，古代埃及人认为大地是漂浮在水上的；古希腊人则认为大地下有支柱支撑着；古印度想象大地是驮在大象背上的；……。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密在总结前人对宇宙认识的基础上，提出“地球中心说”的宇宙模式。
1543年，波兰天文学家哥白尼又建立了“太阳中心说”的宇宙模式。到17世纪，牛顿的万有引力定律，奠定了经典的宇宙学基础。以上这些宇宙观基本上只是局限于太阳系范围，还称不上宇宙结构。
女娲补天
相传太上老君是女娲的孩子。女娲怀他的时候，正在炼五色石补天。
老君在娘肚里就打定主意：天补不严实就不降生，要不生下来也要费劲替娘补天。他天天在娘肚里问：“天补严了吗？”问一声，女娲就答一声，一直问了八十年。
这天，女娲正补西北角上的天窟窿，他又问，把女娲问麻烦了，说：“补严了。”老君听说补严了，就生下来了。
一落地，好家伙！他已经满脸皱纹，白胡子都多长了。
老君一抬头，见瓦蓝瓦蓝的天上一丝缝儿也不见。又往远处打量，忽然看到西北角还有个窟窿，就说：“娘，西北角上还有窟窿，怎么你说补严了？”女娲怕他纠缠起来没清没了，就弄了一簸箕草木灰，撒到西北那个窟窿上。
灰扬上去，和天的颜色一样，可那块天却不是五色石补的，一起西北风就刮坏了。
直到如今，刮西北风的时候都很冷，传说冷风是从那窟窿里透出来的。
我提个头,内容你自己找.
中国的:盘古开天地,女娲补天,共工触不周山
外国的:圣经创世纪
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