周易杂谈2 伏羲画卦不是神话而是人类文明一次伟大飞跃

　　周易杂谈2 伏羲画卦不是神话而是人类文明一次伟大飞跃

　　伏羲画卦是不是神话，辨别不难，十分地简单：只要看有没有“卦”这种东西，确实有那就不是神话，而是事实；如果根本就不曾存在，那便是神话故事，是虚妄的，只是人们想象中的美好愿望了。

　　“卦”这种东西，毋庸置疑是客观存在的，从古至今与中华民族相随不离，难解难分，说它不存在显然是在说瞎话，所以伏羲画卦肯定不是神话。

　　所谓神话，是人们为了满足某种期盼或愿望，凭空编造出来本不存在的人和事，尤其奇异神秘的事件，因为备受民间喜爱，所以世代相传不息，如女娲补天、嫦娥奔月、牛郎织女、孟姜女哭长城之类，俱为的的道道的神话。

　　伏羲画卦，其中画卦是真实存在的，否定不了，那么伏羲其人是不是也真实呢？这却不好说，拿不出实据。但是伏羲只是一个人名，不管什么人画，是伏羲还是李羲、张羲，总之画卦的事件真实不虚，这个没错，因此还是不能归为凭空编造的神话里去。

　　伏羲画卦的确没有考古实证，更无即时的历史记录，那都是受着历史条件所限的缘故，因此只能以口口相传的形式留下历史痕迹，这就是常见的上古传说或古代传说。传说不同于神话，它是以事实为基础的。

　　但是伏羲怎么就能画出八卦，究竟如何画的呢？这也是很难说清楚的问题。

　　经查，这方面的信息很少，且大多一带而过，几乎全不详言。然而人们仍旧穷追不舍，期望有一个较为合理的解释，还好古人对此还是留下点滴线索，即易传的四段话：

　　易传《系辞传下》：“昔者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

　　易传《系辞传上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”

　　易传《说卦传》：“观变於阴阳而立卦”。

　　易传《系辞传上》：“河出图洛出书，圣人则之。”

　　这四段话均载于易传，而易传的前身是周易秘义记录《易象》一书，因为《易象》是最早的实录汇编，不是后人胡言乱凑，所以是唯一靠谱最为可信的文字。而其后的各种画卦缘由大抵皆为主观臆测，例如土圭日影说、龟卜说、结绳占筮说、索象画卦说、特异功能说以及则之河洛说等，全不靠谱，缺乏有力的理性支持。

　　则之河洛首见于易传，其意义显然与另三段话对立，因为易传真假参杂，所以这一句话假得离谱，不可能是《易象》原文，应该归为后人混入的虚妄神话，理所当然不予考虑。

　　这样，伏羲如何画卦的探讨，立足点只剩下前三段话，下面即依之做一概要分析推断。

　　第一段，意义有三：一是八卦是伏羲所画；二是怎么画出来的，经过三观二取；三是画卦的目的要求，亦即必须达到的目标。

　　第二段，仰观俯察可知“幽明之故”，所以画出了八卦，卦即 “幽明之故” 的反映。

　　第三段，卦是什么？依据仰观俯察得到的阴阳变化构建起来的，用符号表达即为卦。

　　这三段话皆与伏羲画卦密切相关，很可能都是在伏羲完成八卦发明后不久，对于伏羲画卦所作的概括总结，因此可以视为伏羲画卦动机、过程的真实写照。

　　综合起来不难得知，伏羲画卦大体情形过程是经过五个步骤才完成的：

　　1、 万物共同属性的发现，

　　2、 万物共同本源的认识，

　　3、 万物是由阴阳层层累积结果理念的形成，

　　4、 阴阳符号的发明，

　　5、 八卦创制的完成。

　　第一步，万物共同属性的发现：伏羲观察天地万物的结果，发现了它们的共同性，那就

　　是阴阳。阴阳也许是稍后的正式名称，最初或许称作日月、天地、明暗、黑白等。任何物都有阴阳这两种属性，没有一个例外，故谓万物的共同性。

　　阴阳属性无处不在，再如：阴晴、寒暑、冷热、凉温、冬夏、春秋、表里、内外、长短、优劣、好坏、美丑、善恶、真假、难易、正反、出入、上下、前后、左右、南北、东西、粗细、高低、远近、深浅、圆缺、损益、久暂、大小、多少、主次、生死、老幼、男女、夫妇、君臣、父子、雌雄、悲喜、哭笑、爱恨、亲仇、贤愚、忠奸、骨肉、肥瘦、厚薄、新旧、旺衰、快慢、强弱、软硬、轻重、刚柔、健顺、虚实、疏密、隐显、动静、吉凶、成败、进退、胜负、盈亏、输赢、功过、是非、彼此、人我、有无、终始等等。

　　其中日月、昼夜、阴晴、春秋、冬夏、寒暑等皆观象于天的结果；明暗、黑白、冷热、

　　凉温、高低、远近、深浅、南北、东西、上下、左右等皆观法于地的结果；余者大抵观自于人身世情与动植万物。物的阴阳属性随处可见，发现不难，但若认识到阴阳属性是万物皆有的共同性，那则不简单了，这一事件相当重要，不但是人类认知领域一次巨大飞跃，而且为后来易这一万丈高楼的兴建奠定了坚实基础，否则绝对不会有中华易学的产生。

　　当然阴阳的发现也不是伏羲一时之功，远在伏羲前的燧人氏时代，距今9700－17000

　　年，即已经具有较为成熟的观察自然界的技术经验（在昆仑山即今甘肃合黎山、龙首山立天表），并形成制度世代相传，因此后来到伏羲氏观天观地，且更深入更有成就便绝非偶然。

　　万物都有阴阳属性的发现，正式向全宇宙宣告：人类认识和驾驭自然界、做大自然主人的伟大征程已经开始！

　　第二步，万物共同本源的认识：

　　如果只止于观发现阴阳共性，也不会有易，偏偏伏羲是个永不满足的家伙，他又继续深

　　入观下去，再思索再推理：外观如此，内部怎样，是不是也有阴阳这种现象？经过反复考察探索，最后终于得出一个合理推断：万物内部也具有阴阳二属性。因为外部属性离不开内部属性，是内部属性的外在反映，故断定内部也绝对不会没有阴阳。而内部是具有层次的，内部必定还有内部，如此推导到极致，最后推无可推，那时只能是单纯的阴阳本源二物了。

　　以人身为例，内部形质的层次可分：外即皮肉骨，内为五脏六腑，再内液流血液，再内各组织细胞，再内基因染色体，再内分子原子等。各个层次无须多言，是都有阴阳属性的。

　　原子分子之下还能不能分？还能分，但已不是阴阳属性，而是极其微小的非形质之物，那便是后来所谓的阴阳之道。任何形质物都可如此推导，最后的结果也完全一样，即极其微小的非形质阴阳之道。因为这种阴阳为一切形质物所拥有，是一切物的基本构成基础和根源，故谓万物共同本源。

　　从观察发现万物外部的阴阳属性，到发现万物内部的阴阳属性，再到认识更内部极致之时的阴阳之物，经过一次次的升华与突破，终于初步完成了万物本质的认识，那就是万物本源亦即本质本性是阴阳之道。

　　属性，是形质物本质的外在反映，伴随形质的出现而出现，故谓属性。属性因为随形质而有，故亦随形质而无。

　　本源，是形质物形成与构造的基础、本质与根源，是形质物存在根本保障，它有则物有，它无则物无。

　　第三步，万物是由阴阳层层累积结果理念的形成：

　　从前两步可知，万物之物外部有阴阳，内部以及内部的内部还是阴阳，阴阳一层又一层，于是理所当然地得出下述结论：万物都是由阴阳二物层层累积到某种程度才形成的。

　　阴阳是万物的本源，是最小成分，无形质，看不到摸不着；而万物之物因为许多阴阳的层层累积自无生有、自小变大，所以有形质状态，可见可闻。

　　万物由阴阳这一对本源之物生成构造理念的最后形成，是长期观察探索的结果，其艰难程度可想而知，经历的时间肯定也相当漫长。由于这一理念极其超前，犹如地狱里的一缕阳光，立刻驱散了重重黑暗，又同原子弹爆炸一样令人惊诧不已，深感不可思议（即使现代又何尝不是），由是伏羲也便迅即被推上神人、天人的顶尖宝座。然而伏羲还是没有满足，他要把这一重要成果记录并代代传递下去，以至于永远。

　　第四步，阴阳符号的发明：

　　如何记录和传递这个重大发现？实在太难，其难度不亚于此前的认识过程。其时语言极

　　简，文字绝无，只有利用模拟一途，这就是易非文字而为符号卦画的起因。

　　因为理念核心是万物生成于阴阳二者的累积，所以必以阴阳之二为基础，而阴阳的符号表达便成为首要解决的问题。在当时的环境下，很可能最先促动思维灵感的是“○、×”二符号，因为阴阳的原始概念是明暗昼夜，○象日象昼，故为明为阳，×象迷蒙莫辨，故为暗为阴。为何是“○、×”而不是“○、●”，因为“×”易而“●”难，怎么涂黑？涂到什么质料上也须特别选择，哪有画两下线条简易，所以不可能用。“○、×”的推测还有个特殊原因，因为与后来“爻”字的出现和创造有着密切联系。

　　“○、×”二符号改变为一长两短的两种线条，很可能是后来的事情。

　　第五步，八卦的创制完成：

　　有了○与×符号代表阳与阴，下步的层层累加便容易了，于是八卦即应运而出即：

　　一阴一阳，○，×；

　　二阴二阳，○○，××，○×，×○；

　　三阴三阳，○○○，×××，××○，×○×，○××，○○×，○×○，×○○；

　　注：正规的叠加卦式应该为竖排，此横列只是临时改动。

　　先是阴阳各一，合计为二；其次叠加一层阴阳各二，合计为四；再次再叠加一层阴阳各三，合计即八。叠为三层的八个组合即后来所谓的八卦。

　　固然，八卦还不是万物，为何伏羲只叠加到三层的八卦，没有继续下去直到六层的万物？是岁月不逮还是误以八卦为万物，抑或别有原因，或者伏羲已经叠加到六层，而后人误传所致，俱已不得而知。

　　以上五步，步步都紧紧依据易传三段话，第四段则之河洛神话了伏羲画卦，严重违反客

　　观实际。三段话里没有上天神授，没有巫术迷信，没有诡异莫名，没有故弄玄虚，甚至也没有模棱唐塞，而是清晰的表达所画八卦是伏羲们辛勤的探索创造。万物的阴阳共性认识是长期观察得来的，万物阴阳本源层层累积理念是理性的逻辑推导结果。本源阴阳即是幽，因为不见不闻；属性阴阳即是明，因为可见可闻，故易传谓幽明之故。至于画卦目的要求也全都一一实现：以符号“○、×”代表阴阳，阴阳为万物的原始之物，是祖是根是一物的核心，故可谓以通神明之德。阴阳符号叠加即阴阳之道的层层累积，万物从而生成，天地之间莫不如是，故可谓以类万物之情。

　　所以说，易传中这三段话应该是伏羲画卦的真实写照。

　　凿开鸿蒙，石破天惊，一个崭新事物从此诞生，奠定了易文化永世根基。

　　伏羲画卦造易，在人类认识领域是一次重大突破，是人类理性认识上的一次十分了不起飞跃，具有重大的划时代意义。因为伏羲发现的阴阳不单是万物共有的属性，而且被认识为万物的本源本质，于是才能画出八卦来，认识不到这步是画不出八卦的。

　　所以这一历史事件，不仅应该是中华民族文明之始的标志，同时也应该做为全人类的文明之始的标志！

　　中华文明不是五千年，而应该是七千年，或者八千年历史。

　　历来将阴阳概念出现定位在周初尚书，那是个严重错误。因为八卦二种卦符就是阴阳，伏羲若无阴阳的发现，怎能搞出阴阳卦符和八卦？绝对不可能。

　　阴阳的发明权属于伏羲，天经地义！

　　文明的标志不应以文字出现为依据，符号的模拟象征也具有相同意义，并且毫不逊色。

　　这种对于宇宙万物的理性、本质认识，时至今日也是最高端的理论，即或现代所谓的科学也仍然未能认识到万物都有阴阳道物的这一地步！

　　不以伏羲画卦为人类文明的开始，实在是人类莫大的一件憾事。

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