鲁迅先生曾说，在《三国演义》中，“状诸葛之智近妖”。《三国演义》很有宿命论思想，那么智慧如妖的诸葛亮，是神一般的存在，如果没有上天的阻逆，做什么事情那可都是会成功的。
《三国演义》是根据史书《三国志》写的一部历史演义小说，虽然有不少故事情节都是作者虚构的，但它最终主要人物的结局，三国历史的走向，还是要与《三国志》相匹配的。因此，《三国演义》无论怎样编写，三国归晋的结局不会变，诸葛亮、刘备、曹操、孙权等人的命运不会变。夸张和虚构，都是丰富人物形象和故事情节的需要，史书《三国志》有时对人物事件写得太简略了，如果一味尊重《三国志》原著，那就太乏味了，恐怕三国的历史也会和其他朝代的史料一样枯燥无味，也许只有那些钻研历史的专家学者们才会孜孜刳刳地去探讨他们。正是因为明朝的罗贯中在尊重三国历史的基础上，整理撰写出了《三国演义》这部历史小说，才让三国故事更显得离奇曲折生动形象，更让普通人爱读爱看爱聊，在中国乃至世界掀起了三国文化热，形成了久盛不衰的三国文化。我们要感谢老罗的功德，但也要看清他在书中是有宿命论思想的，他相信人的命天注定，历史发展也是不可逆天行事的。一个人物来到世上之前，做多大贡献成就，做多少功过是非，上天都赋予好了，一旦使命完成，那这个人也就该归天了。在《三国演义》中，诸葛亮是个神人的存在，上知天文，下知地理，足智多谋，能掐会算，与之相匹者纷纷败北。如能算出天下三分，能舌战群儒，能草船借箭，能借东风，能三气周瑜，会八阵图，会空城计，会六丁六甲法，会上方谷火烧司马懿，会禳星设七星灯续命，等等。但上天赋予诸葛亮的使命就是三分天下，因此六出祁山只能徒劳，火烧上方谷司马懿不死，七星灯续命不成。司马懿是以后三国归晋的奠基人，虽然他不及诸葛亮历害，但他却是诸葛亮六出祁山的敌手。按《三国演义》对诸葛亮能力的推测，诸葛亮不死，必然会灭曹魏东吴，一统天下，实现恢复汉室的梦想，但这却是逆天行事的，因此当诸葛亮完成上天赋予的使命后，诸葛亮必须得死。因此《三国演义》中，诸葛亮病倒五丈原，在中军大帐设七星灯续命，已到了七七四十九天的最后一天，如果这一天安然过去，主灯不灭，诸葛亮就可延寿一纪，也就是十二年。恰在这天，司马懿算出诸葛亮将死，为促其快死，派人出营攻打蜀汉大寨，魏延不知就理，还一直埋怨丞相这些天一直紧闭中军大帐不出，鬼鬼祟祟干什么？现在魏军前来攻打，还迟迟不升帐，一股怒气之下，甩开小校阻拦，就冲进了大帐。冲进大帐的魏延，带来一阵强风，一下子就将摆着的七星灯给吹灭了。本来已是满怀希望的诸葛亮、姜维等人，被这突如其来的变故惊呆了，姜维等人这个气啊，拔剑就要斩杀魏延，诸葛亮很明白，这是天意啊！因此他阻止了姜维。
这里提问者问如果魏延不闯进大帐，主灯不灭，诸葛亮能续命吗？诸葛亮是能夺天地造化之人，用七星灯禳星续命，这是必行的，如果主灯不灭，诸葛亮自然可达到续命一纪的效果。如果是这样，那就是天不灭汉，诸葛亮北伐当该成功，灭曹魏重建汉室的千秋伟业就该成功。但是真实的三国归晋就摆在那儿，大方向尊重三国史志的老罗敢那样写吗？因此在这七七四十九天内，主灯必灭，这是必然的，即使不是魏延带风吹灭，也会有张延、李延进来把主灯吹灭的，要不然或者某天大风突起，掀翻中军大帐灭灯也未可知。
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