《荷马史诗》是探究古希腊神话的重要文献之一，不少古希腊神话的故事出于《荷马史诗》，而《荷马史诗》中所展示的历史故事和社会形态则源自于迈锡尼文明和更早的克里特文明，因此古希腊神话中的部分故事内容是真实存在的。
特洛伊战争
古希腊传说中，特洛伊战争源于争夺世上最美丽的女人——海伦。海伦是宙斯与斯巴达国王之妻——勒达的女儿，其美貌冠绝希腊。阿伽门农的兄弟墨涅拉奥斯是海伦的丈夫。一日，在海神忒提斯的婚宴上，纠纷女神厄里斯因未被邀请，自感冒犯，于是在婚宴上留下一个刻着“献给最美丽的女神”字样的金苹果。婚姻上的三女神——天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿弗洛狄忒，为争夺金苹果争执不休，于是她们就请特洛伊的王子帕里斯作为仲裁决定谁能获得金苹果。
美神阿弗洛狄忒向帕里斯许诺，只要选择她，她会让帕里斯获得海伦的爱情，于是帕里斯将金苹果判给了美神，他也因此激怒赫拉和雅典娜，这两位女神发誓要毁掉特洛伊。帕里斯如愿赢得了海伦的爱情，他将海伦拐离王宫。愤怒的墨涅拉奥斯与哥哥阿伽门农纠集希腊联军攻向特洛伊城，由此特洛伊战争爆发。
特洛伊战争是古希腊神话中一场重要的战争，特洛伊战争多次出现在《荷马史诗》中，那么这场传说中声势浩大的战役只是一个故事，还是真实存在于历史中？H. 什里曼从19世纪70年代至90年代期间先后对希萨利克进行过6次较大的发掘，他认为那里就是《荷马史诗》提到的希腊联军远征地——特洛伊。
C. W. 布莱根对该遗址进一步发掘考察，他将特洛伊分为9个时期，其中特洛伊VI被布莱根认定为特洛伊的古战场，且出土文物表明该时期与迈锡尼文明有着密切联系，而迈锡尼文明是古希腊的早期文明。挖掘出的特洛伊VIIa，显示出此时期的特洛伊城曾毁于一场战火，根据综合考订，布莱根认为特洛伊VIIa的年代证实了特洛伊战争的可信程度。
当然，关于特洛伊战争的可信度一直在学界内有所争论，一些学者认为特洛伊VIIa的陷落并非来自于希腊人的进攻，而是北方人的入侵。一些学者认为因争夺海伦而引发的特洛伊战争并不存在，但希腊人因觊觎特洛伊的富庶和商贸位置而发起对特洛伊的进攻则是历史有之。特洛伊城的存在基本为学界所认定，但关于特洛伊战争的真实性却仍争论不休。
米诺斯迷宫
古希腊神话中，米诺斯是宙斯与腓尼基公主欧罗巴的儿子，他之后成为了克里特王国的国王。他的妻子帕西菲生下了一只牛头人身的怪物米诺陶洛斯。米诺斯为了隐藏这个怪物，让代达罗斯为他建造了一个复杂异常的迷宫以关押米诺陶洛斯。代达罗斯成功建成迷宫后，他的儿子和他都被米诺斯国王关进了迷宫中。代达罗斯和他的儿子伊卡洛斯收集鸟类的羽毛，做成了翅膀飞离迷宫，伊卡洛斯却因为过于接近太阳，而融化了粘合翅膀的蜡，从空中坠落海中淹死。
这个传说中的迷宫是否真的存在？1878年12月，M. 卡罗凯里诺斯在克诺索斯古遗址发掘出来一座青铜时代的古建筑群。此后英国考古学家亚瑟. 伊文思对该建筑群进行大规模系统开发，并不断进行调查整理和修复，他认为这就是传说中克里特君主的宫殿。
这个建筑群相当复杂，占地约2万平方米，总楼层数可达四五层，其中有两层低于地表，整个建筑房间数可达千余间，同时各层各房间之间的楼梯走廊迂回盘旋，让人步入其中有迷离之感，就像一座巨大的迷宫一般。这恐怕就是传说中的米诺斯迷宫。
关于该建筑群的作用，是否真的如传说中所言是用来关押牛头怪米诺陶洛斯，这部分恐怕就只能是传说了。克里特文明崇尚牛，从其壁画中可看出，祭司在主持献祭仪式时，常以公牛皮作为主要的献祭物。迷宫中的牛头怪或许是一种象征物，就像是图腾或标志一般展现了祭司的权利或国王的神威，因此学者们认为这个建筑群或许是宫殿，或许是神庙，或许这二者兼而有之。
古希腊神话中的诸多故事实际上反映了迈锡尼时期甚至更早的克里特文明的社会文化习俗和战争纷争，例如其中著名的七雄攻忒拜，就是反映了迈锡尼和忒拜争夺霸权的史实。但因这些故事流传已久，更多是以口耳相传的吟唱方式流传下去，因此这些故事也带上了浓郁的文学色彩，以及古希腊地区独有的宿命观的神话色彩。
参考资料：
王以欣：《迈锡尼时代——希腊英雄神话和史诗的摇篮》，《世界历史》
王以欣：《克诺索斯“迷宫”与克里特的“王权”，《世界历史》
徐松岩：《关于特洛伊战争的若干问题》，《世界历史》
张强：《特洛伊考古一百年》，《东北师大学报》
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