尤诺是古罗马神话中的主神尤皮特的妻子，因此是天后，其地位与古希腊神话中的赫拉相对 应。在萨图尔努斯与古希腊神话中的克罗诺斯混同后，尤诺也相应地称为“萨图尔纳利娅”，即 “萨图尔努斯之女”的意思。古希腊神话通常认为，赫拉是克罗诺斯和瑞娅的女儿。
据荷马史诗叙 述，赫拉由环地长河神奥克阿诺斯及其妻特梯斯抚养长大。宙斯把克罗诺斯打入地渊时，赫拉还 年幼。®据说宙斯和赫拉是瞒着父母亲恋爱的。萨摩斯传说称他们秘密相恋了三百年，后来宙斯 才正式宣布赫拉为妻子和天后。赫拉成为宙斯的妻子后，享受天后的尊荣，接受神明和人类对她 的崇敬，并以此为傲。
例如《伊利亚特》中说，众神正聚在宙斯的宫阙，当赫拉到来时，全都站 起来，举起酒杯，向她致意。®据赫西奥德说，赫拉是宙斯的第七个妻子，为宙斯生了青春女神 赫柏、战神阿瑞斯、生育女神埃勒提埃姐妹。®
赫拉作为天后，像宙斯一样，对各种天象，如乌云、风暴等，也有主宰权。
不过古希腊神话 对赫拉作为天后应享有的权力并没有明确的规定和说明，往往主要是赫拉凭自己的身份和地位， 要求享受相应的权利，特别是她作为妻子，希望知道宙斯在想什么，准备干什么，要求宙斯不要 瞒着她。在荷马史诗中，阿基琉斯的母亲忒提斯为儿子遭阿伽门农轻慢，私下去求宙斯帮助。
赫 拉知道这件事后很不高兴，激起她心中积郁的怨气，责怪宙斯总是背着她，、偷偷地对事情做决断， 不愿意把心中考虑的事情告诉她。赫拉在这里维护的是她作为天后应享有的地位和作为妻子应享 有的权利。然而宙斯作为神界之首，作为人神之父，另有处事的规则。
他警告赫拉，虽然赫拉是 天后，也不可能什么都知道：
赫拉，别想知道我说的每一句话，
那会使你不快，尽管你身为天后。
凡你宜听闻的事，没有哪位神明 或世间凡人会先于你更早地知道；
凡是我希望躲开众神考虑的事情，
你便不要详细打听，也不要追问
并且威胁说，若是赫拉继续和他争吵、顶撞，他便要对她伸出他那双“不可抗拒的手。
赫 拉听了，感到恐惧，只好默默地坐下来，压住心跳。
赫拉经常与宙斯作对，从而也常常受宙斯惩罚。如上所述，有一次，宙斯甚至用金链子捆住
她的双手，给双脚挂上铁砧，把她吊在太空和云气里，众神见了敢怒而不敢言。
赫拉和宙斯经常发生争执。争执的起因有时是因为他们对发生的事件出现意见分歧，但更经
常的是由于宙斯宠爱凡间女子而引起赫拉的不满。
在与宙斯的争执中，赫拉表现为任性、好斗、
妒忌心强。这些成为她的主要性格特征，也是诗人们喜欢描写的主题。赫拉对宙斯宠爱的凡间女
子往往进行残忍的报复。她曾经将伊奥变成母牛，将卡利斯托变成母熊，设计把塞墨勒烧死。著
名的“帕里斯裁判”中她的美貌受到蔑视后，她对特洛亚人的怨恨不可消解，坚定不移地进行报
复。
她对宙斯与阿尔克墨涅生的儿子赫拉克勒斯一直心怀憎恨，进行迫害，迫使身为宙斯之子的
赫拉克勒斯不得不屈辱地听命于一个凡人，干各种艰难的苦差事。
在古希腊神话中，婚姻和生育起初由狄奥浬司掌，后来变成赫拉的职责。赫拉是妇女的保护
神，产妇的拯救神，监护临产妇女，使她们平安生育。
这些职能逐渐成为赫拉的主要职能，因此
赫拉又别号为“伽墨利娅”，意为“司掌婚姻的女神”。赫拉作为奥林波斯神系中唯一正式成婚的
女神，维护婚姻关系的神圣和忠实。正是由于这个原因，赫拉和宙斯的婚姻被视为圣洁的婚姻，
深受人们崇拜，每年春天都要在赫拉的圣地，特别是在萨摩斯、雅典、阿尔戈斯等，按照婚礼习
俗举行祭祀，进行庆祝。
与宙斯相比，她在这方面无瑕可击。赫拉作为女性的保护神，她的形象
显得非常仁慈、善良。
其实在古希腊神话中，赫拉是一个古老的神祇，在希腊时代之前就已经存在。
对赫拉的崇拜可能起源于伯罗奔尼撒半岛，赫拉最喜欢的城市是阿尔戈斯、迈锡尼和斯巴达，
北非古城迦太基也是她喜欢逗留的地方。
古代伯罗奔尼撒半岛的许多城市都建有赫拉的庙宇，崇
拜女神。阿尔戈斯对她的崇拜尤甚，有时女神就称为“阿尔戈斯的赫拉”（Hem Argiva)®。人们
每五年为她举行一次节庆，称为天后节（Hemea)。公元前423年在迈锡尼和阿尔戈斯之间原有被
火焚毁的旧址上，为赫拉建起了新的神庙，著名雕塑家波吕克利特斯用黄金和象牙为神庙制作了
一尊巨大的赫拉坐像，非常精美。
女神头戴金冠，左手握权杖，杖顶立着布谷鸟，右¥握石榴、
苹果，可能代表爱情和丰饶。有可能后来制作的一些类似的赫拉雕像都是这尊雕像的仿制品。在
奥林匹亚，也为赫拉建有一^座古老的庙宇。赫拉的圣鸟是布谷鸟、孔雀和乌鸦。
一尊古代雕像被认为是赫拉的头像，女神表现得非常庄严、尊贵、优美。
在古罗马神话中，尤诺也像尤皮特一样，可能也是从罗马北方的埃特鲁里亚人那里传过来的。
她同尤皮特和女神弥浬尔瓦一起，构成“三大神”，维护罗马国家安全。
虽然尤诺相应于古希腊神话中的赫拉，但她在古罗马神话
中具有比赫拉更为完全的天后地位。
尤诺作为尤皮特的妻子、
神后，是罗马城和整个罗马国家的保护神。在卡皮托利乌姆山
上的尤皮特庙里为她专门设有祭室，称为卡皮托利乌姆的尤诺
(Iuno Capitolina)或尤诺•瑞吉娜（Iuno Regina)，意为“神后
尤诺”。®尤诺和尤皮特一起，赐给人间雨水和丰收，赐给人们
成功和胜利。
罗马宗教祭祀特别强调尤皮特和尤诺合法的夫妻
关系。为此，祭祀尤皮特由弗拉门尼祭司团的祭司主持，祭祀
尤诺则由该祭司团的祭司的妻子们主持。与用白公牛作为献给
尤皮特的祭品相对应，献给尤诺的是白母牛。
在罗马，尤诺有两座最重要的庙宇。一座在卡皮托利乌姆
山上（北山头），称为尤诺•摩涅塔（Moneta)，该庙建于公元
前364年，由当年执政官卡弥卢斯主持建造。
罗马人认为，名
词moneta—词源自动词monere，意为“劝告”、“指导”。这样
称呼尤诺，系指祈求充诺给予好的指导。据传，一次罗马发生
地震，有人听见从尤诺庙里发出声音，要求罗马人用怀孕的母
猪献祭。®在罗马人与以皮罗斯为首的希腊雇佣军战争期间，
罗马缺少金钱，为此求问尤诺，尤诺答称，罗马人应该正义地进行战争，那时就不会缺钱。
尤诺 大概由此而被称为Moneta，并且该庙成为罗马人的金库。从公元前269年起，罗马开始在该庙里 铸造钱币，moneta也成为“金钱”的代名词。
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