弥浬尔瓦是古罗马神话中的技艺女神，古希腊神话传入罗马后与希腊的雅典娜相对应。
在古代希腊神话中，雅典娜本是古代迈锡尼的一个神祇。在远古时代，她是女天神、乌云和 雷电女神、丰产女神。她教会人们驯养牛马，制造车船，从事农耕，进行纺织，是各种技艺的庇 护神。
她维护秩序，赋予人们法规，是国家秩序的维护者。她在同波塞冬的竞争中把自己的圣树 橄榄赐给雅典人，获得胜利，成为阿提卡和以她的名字命名的雅典城的保护神。
奥林波斯神兴起后，按照赫西奥德的说法，雅典娜是宙斯的女儿。据说宙斯得知，墨提斯是 智慧女神，将会为他生出威胁他的权力的孩子，于是他便把怀孕的墨提斯吞进肚里，但胎儿在宙 斯的头颅里继续长大，最后从宙斯的头颅里生出了女神雅典娜。
雅典娜一出世便是一个全副武装、 富有智慧的青春少女，风华正茂，性格严厉如同男性。因此宙斯对雅典娜特别宠爱。在以宙斯为 首的奥林波斯神与提坦神的战斗中，雅典娜战胜了一个名叫帕拉斯的提坦，剥下了帕拉斯的皮， 蒙到自己的盾牌上，雅典娜从此得别名“帕拉斯”。
一说帕拉斯是北非特里同湖神的女儿，被雅典 娜误伤。特洛亚王子帕里斯在金苹果裁判中把美誉判给了阿佛罗狄忒，使雅典娜同赫拉一起受了 委屈，因此在特洛亚战争过程中，她和赫拉一直坚定地站在希腊人一边，千方百计地帮助希腊人 同特洛亚人作战。雅典娜在希腊许多地方受到崇拜，其中最重要的是雅典。
雅典卫城的帕尔特农 庙里的雅典娜像是由著名雕塑家菲狄亚斯制作的。
在奥林波斯神系中，虽然雅典娜被视为宙斯的女儿，但她处于一种特殊的地位。宙斯对她特 别宠爱，她甚至敢于同宙斯执拗地争执，并且最后总是宙斯对她让步。雅典娜作为国家维护者， 鼓励和促进一切有利于民生的事业，教会人们从事农耕和各种手工技艺，创造各种有用的工具， 如驭马驾车、制造犁耙、航海等，还教会妇女各种女工。
她富有智慧，是各种技艺、科学的女神。 她维护国家法律和秩序，指导战争，抗击外来侵犯。雅典娜喜欢具有与她相似的性格和智慧的人。 在荷马史诗中，她是奥德修斯的助佑神，不仅在整个战争过程中，而且直到奥德修斯从漂泊中返 回故乡，她都一直在保护他。
在古罗马神话中，弥浬尔瓦是和平生活和劳作的女神，手工艺庇护神，是技艺、医术、雕刻、 音乐、诗歌艺术的保护神。
弥浬尔瓦同尤皮特和尤诺一起组成保卫国家的三大神。如前所述，这 一传统可能源自埃特鲁里亚。弥浬尔瓦在卡皮托利乌姆山上的尤皮特庙里与尤皮特和尤诺一起受 崇奉。从拉丁语词源角度看，Minerva—名显然源自动词minervare，与mens (智慧）和memini (记忆）同义。
纪念弥浬尔瓦的主要节庆是弥浬尔瓦节或智慧女神节（Quinquatria或Quinquatrus)，每年三 月举行。弥涅尔瓦节有大弥涅尔瓦节（Q。maiores)和小弥涅尔瓦节（Q。 minores或minusculae)。 大弥涅尔瓦节每年3月19日至23日举行，小弥涅尔瓦节每年6月13日举行。
大弥浬尔瓦节延续 五天，第一天禁止武器杀戮，因为这一天庆祝弥涅尔瓦的生日。参加者主要是手工业者和各种艺
人，此外还有学生。学生在节日期间放假，向教师交
纳学费。弥涅尔瓦作为技艺之神，少年男女祈求她惠
赐智慧，女神会教导他们如何轻快地纺织，教导他们
如何绘画、雕塑、吟诗。
人们用无血祭品祭祀女神，
主要是面粉、橄榄油和蜂蜜。第二、三、四天是角斗
表演，第五天再次祭祀女神。弥涅尔瓦作为一位尚武
的女神，自然也与战争有关系。也许正是由于这个原
因，在弥浬尔瓦节时举行角斗、刀剑表演会使她高兴。
卢•艾弥利乌斯•鲍卢斯在征服马其顿后，曾经用大
批战利品给神明献祭，其中包括祭献给弥浬尔瓦。
庞
培在公元前61年征战凯旋后，曾经在战神广场建立神
庙，献给弥涅尔瓦，把弥浬尔瓦视为胜利赐予者。奥
古斯都在阿克提昂海战胜利后也同样给弥涅尔瓦建过
庙宇。这一特点显然是在希腊神话传人后，受到雅典
娜的有关职能的影响。
罗马克利乌斯山下有一座古老的小庙宇，名叫
Capta Minerva,就是在女神的这一节日里奉献给女神
的。
人们对庙宇名称的来源解释不一。有的人认为是
因为女神智慧而称为capitalis (意为“头的”），有的人认为是因为女神从尤皮特的头里（caput)
生出来的。也有人认为是埃特鲁里亚的法利斯基人被征服后女神被迁来罗马（capta意为“被俘获
的”），或者是因为凡人偷了她庙里的东西会被判处死刑（capitis poenae)。
庙里的神像是卡弥卢斯
攻下埃特鲁里亚城市法勒里伊后由那里迁来罗马的。
小弥涅尔瓦节（Quinquatrusminores或minusculae)历时三天。①参加者也主要是手工业者和 乐师。
有意思的是在弥浬尔瓦与雅典娜融合中，还包含了雅典娜另一个鲜为人知的传说。
雅典娜又 名特里托革尼娅。希腊的波奥提亚地区有科帕伊斯湖，特里同河注入其中，那里可能建有雅典娜 的城市，后来城市被湖水淹没，雅典娜的这一别名可能即由此而来。
在那里，雅典娜甚至同波塞冬一起受崇奉，波塞冬被视为雅典娜的父亲。正是由于这个原因， 在希腊不少地方，雅典娜和波塞冬一起共同受崇奉。
这一传统也传入罗马，从下面的例子可以看 出来。公元前217年6月罗马军队在埃特鲁里亚境内的特拉西墨努斯湖失利后，昆•法比乌斯 (费边）•马克西穆斯被任命为独裁官。法比乌斯上任后，指责执政官弗拉弥尼乌斯蔑视宗教典仪 和鸟卜，要求查询西彼拉书，怎样才能求得神明怜悯。
查询得知，需要从新对战神马尔斯献祭如 仪，为尤皮特举办赛会，为维纳斯和智慧女神建造庙宇，组织祈祷和献祭。一切按要求举行，献 祭延续三天，由十人祭司团负责。当时搭了六张祭台，神像安放在祭台上，祭台前是供桌，供桌 上摆放供品。六张祭台中，尤皮特和尤诺合一张，马尔斯和维纳斯合一张，阿波罗和狄安娜合一 张，武尔坎和维斯塔合一张，墨丘利和克瑞斯合一张，尼普顿和弥涅尔瓦合一张。
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