探险家邱处机从汉朝、唐朝，直到宋代，丝绸之路有时畅通，有时阻塞，东亚与西欧之间的往来和了解很有限。后来，成吉思汗率领蒙古士兵，征服了中亚、西亚和东欧，建立了一个领土空前辽阔的蒙古帝国。蒙古帝国的建立对促进欧亚大陆人民的交往和了解，起了重要的作用。
在这个时期中，有不少人在东西往来的探险与交流中，起到了重要的作用。其中有一个人，就是长春真人邱处机。邱处机本来是全真教主王重阳的徒弟，他聪明伶俐，很受王重阳的器重。后来，王重阳去世了，邱处机开始四处云游传教，他的名声越来越大，传到了成吉思汗的耳中。
公元1220年的春天，成吉思汗在西征的过程中，途经邱处机的住所，他特地派人，请当时已经70多岁高龄的邱处机去传教。于是，邱处机就带了18个弟子，跟随成吉思汗向西行。在1221年春，邱处机他们一行人，经过野狐岭，就是今天的张家口西北部，进入了“风吹草低见牛羊”的蒙古草原，后来又到了呼伦湖畔。
最后，邱处机他们又往西，翻过了长松岭，过石河等地。在阿不罕山，邱处机留下了他的9个弟子，让他们建了一座新的道观——栖霞观。邱处机与剩下的人继续上路，越过阿尔泰山和乌伦古河、伊犁河及锡尔河，到邪米思干城，就是今天的今撒马尔罕城。公元1222年春天，他们又经过铁门关，渡阿姆河，到达了成吉思汗的驻地。
从此以后，邱处机时常和成吉思汗一道行军，并常给成吉思汗讲解道家的道理，奉劝成吉思汗少杀人，并告诫百姓要孝敬父母。成吉思汗基本都接受了他的意见。公元1223年春天，邱处机跟随成吉思汗回到锡尔河以北、塔什干一带，向成吉思汗告别回家乡。直到公元1227年，邱处机去世。
邱处机的一个弟子将这次西行的情况写成了一本书，即《长春真人西游记》，详细地记录了他们西游的路线、行程，描述了他们所经各地的地势和风土人情。
蒙古人打通欧亚之路
早在700多年以前，成吉思汗和他的子孙们，像飓风一样，征服了中亚细亚和欧洲的东部。
在沿途上，他们还摧毁了许多城市和村庄，这些城市和村庄，都是由不同的民族和部落建立起来的。成吉思汗的征服，打通了无数封建割据的关卡。通过征服，蒙古人的帝国东起太平洋，西到东欧的多瑙河，北到西伯利亚。在他们辽阔的疆域中，政治、经济、文化、军事全部统一，高度集权的。
而这种格局，又给西方开辟了一条宽阔的可以进入东方的通路。实际上，在中世纪的时候，欧洲人还不知道这条通路给他们带来了改变世界的机会。当时，在他们的眼里，看到的只是被蒙古人征服过的破城和白骨。他们把蒙古人当成恐怖的野蛮人。视野的局限，眼光的狭隘，使他们不敢向东迈进。
但是，蒙古人的西征，却迫使欧洲人不得不探究东方民族。逐渐地，他们通过对东方的了解，揭开了东方在他们眼中的神秘面纱，并把东方完整地介绍到了欧洲。从此，这个世界在愚昧的欧洲人面前焕发出了异样的光彩。后来，忽必烈在北京建立元帝国，重整河山。阿拉伯人无法阻挡欧洲人“发现亚洲”的脚步，东西方的交流出现了空前的繁荣。
蒙古人在征服了波斯以后，实行低关税、保护道路安全、严惩盗匪、自由通行等政策，又进一步打开了欧洲通往中国的道路。也就是在这个时候，马可·波罗，一位普通的威尼斯商人，走进了东方，也走进了历史。他的经历和成就，在后来的历史上证明，具有世界性的影响和革命性的意义。
周穆王西游探险公元前11世纪，周武王伐纣，推翻了商纣王的暴虐统治，建立了国号为“周”的周朝，统一了天下。在后来的数百年间，周朝繁荣昌盛，社会安定，工商业都相当发达，这为各地人民的往来，创造了良好的条件。在公元前10世纪的时候，周穆王即位。
周穆王是一个喜欢旅游探险的人，他下决心要走遍天下，使各个地方都有他的踪迹。在战国时期，有一部名叫《穆天子传》的书籍，讲述的就是他周游列国的故事。据说，有一次，周穆王乘坐着一辆由八匹骏马拉的车，由中国历史上最闻名的车夫造父驾驭，经过漳河、漳沦河，出了雁门关，一直往西走，他们走了上千里的路程，到达了一个名叫“巨虽”的部族居住的地方，受到了当地人最高礼节的款待。
这个部落的人，请周穆王喝白鸽的血，用牛马的乳为他洗脚。研究周朝历史的学者认为，周穆王西游探险的路线，是从洛阳出发，往北经过漳河、漳沱河，出了雁门关，再往西转向西南，到了今天青海的积石山。然后，他们再往西，沿着昆仑山的北麓，过了帕米尔高原，到了赤乌，就是今天的兴都库什山的西部，又到了西王母的城邦，也就是今天伊朗的德黑兰。
然后，周穆王他们向北，越过高加索，进入了东欧大平原，到了华沙。最后，他们回头，经过今天芬兰附近的拉多加湖、伏尔加河、威海、伊塞克湖、蒙古沙漠、太行山，回到了洛阳。看来，周穆王应该是中国历史上第一位往西探险的人了，也是走得最远的人了。
冒险家秦始皇可能很少有人知道，中国历史上的第一代皇帝秦始皇，其实也是一个冒险家和探险迷。
秦始皇把中国统一起来，加强并扩大了对边远地区的统治，还加强了与周边国家的联系。秦始皇在政治、军事上的成功，凭借的就是他对天下的一种冒险精神和探险兴趣。公元前221年，秦始皇结束了战国时期诸侯割据的局面，建立了一个中央集权的国家。第二年，他就开始到全国各地巡视。
这次巡视，名义上是巡视各地的政治、社会情况；实际上，是为了满足他自己探险旅行的兴趣。秦始皇巡视的足迹，西到今天的甘肃平凉鸡关山一带，东到今天的浙江、山东、河北的海滨，南到洞庭，北到长城。他还爬到泰山顶上，用土筑了一座3尺高的坛祭天，又到泅水的梁父山清扫了一块地方祭地，搞了一套“封禅”的仪式。
在秦始皇统治期间，除了通过行政系统更清楚地了解各地的地理情况外，还着重开发了今天的两广地区和内蒙阴山一带，组织绘制了各地的地图。此外，秦始皇还派遣徐福等人出海寻找“仙山”，虽然是为了自己求长生不老之药，但在无意中，却开辟了我国与邻国之间的通路，打开了我国与其他国家交往的大门。
中日文化使者——徐福徐福，是秦朝时期，著名的方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，而且同情老百姓，乐于助人，在沿海一带的民众中，有很高的名望。在秦始皇28年，也就是公元前219年，秦始皇在第一次东巡时，看到海州湾内出现了海市蜃楼，他认为这是仙人显灵，于是派徐福率领三千名童男童女，乘楼船入海，寻求长生不死之药。
但是，徐福率领船队入海后，经过好几年，也没有找到长生不老的药。在九年以后，也就是公元前210年，秦始皇再次东巡，又找来徐福。徐福害怕秦始皇怪罪，就撒谎，说海中有一种十分厉害的大鲛鱼，船只难以靠近仙山去取药，必须要派善于射箭的人一同去，用箭射死鲛鱼，才能上岸采药。
泰始皇信以为真，就再次派徐福带着童男童女，以及工匠技师、武士、射手等500多人，并在船上装满了五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去寻找仙山求药。徐福东渡没有获得长生不老的药，但是，他在一个海湾登陆了，在那里发现了“平原广泽”，就是今天的日本九州岛。
徐福害怕返回秦国遭杀身之祸，就在那里定居下来，没再回去。徐福等人在九州岛上，向日本的土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术，通过传授秦朝先进的文化，徐福促进了社会的发展，受到了日本人民的敬重。日本人尊称徐福为“司农耕神”和“医药神”。
徐福，为中国和日本文化的交流作出了贡献。现在，为了弘扬徐福的精神，中国和日本成立了全国徐福会，在连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、佐贺、大阪、鹿儿岛、东京等地，也都成立了徐福会。
张骞出使西域张骞是汉武帝时候的人。当时，我国北方的匈奴民族，常常向南方进行侵扰，使得汉民族不得安居乐业。
而在北方，还有一个名叫“大月氏”的民族，它也常常被匈奴侵略。有一次，匈奴打败了大月氏，把月氏王的头骨拿来做成了酒杯，逼迫大月氏向西逃到了西域，也就是现在的新疆一带地方。所以，大月氏非常仇恨匈奴，他们想联合别的民族，共同反抗匈奴人。当汉武帝听到这一消息后，就决定派人去大月氏，联合大月氏国，共同攻打匈奴。
汉武帝出榜招募愿意去西域的人，张骞应募了。汉武帝派张骞带领着一百多人出发去了西域。在跟随张骞一同去的人中，有一个人名叫堂邑父，他善于射箭，也是匈奴族人，懂匈奴的语言、文化。当时，去西域要经过现在甘肃省的西部，这里也是匈奴人占邻的地区。结果，他们走到中途，就被匈奴俘虏了。
张骞被匈奴人扣留了十多年。匈奴人强迫他留下来，娶了妻，生下了孩子。可是，张骞并不屈服，最后，他还是想办法逃跑了，继续向西去寻找大月氏国。因为张骞为人宽厚，又能信任人，沿途各少数民族的人都喜爱他。因此，尽管他一路上遇到了很多的困难，但是，这些困难，都被他一一克服了。
因为堂邑父善于射箭，他们在路上没有东西吃的时候，堂邑父就射飞禽走兽来充饥。他们走了几十天，到了大宛国，经过康居国，最后才到了大月氏国。但是，大月氏国离汉朝太远了，他们不了解汉朝的情况，不愿意与汉朝联合起来，攻击匈奴，张骞只好回来了。张骞这次出使西域，一共用了十三年的时间，与他一同出去的一百多个人，回来的时候，只剩下两个人了。
回到汉朝以后不久，张骞又对汉武帝说，匈奴和大月氏中间还有一个乌孙国，也被匈奴征服了，对匈奴不满，汉朝如果派使臣带上大量财物去联络，与乌孙国结为兄弟国，可以割断匈奴的右臂。汉武帝接受了张骞的建议，又派他带领三百人，每人骑两条马，带着大量的金银财物，出使乌孙国。
张骞到了乌孙国，与乌孙国的国王谈得很好，乌孙王派了几十人随同张骞来到汉朝，向汉武帝表示友好。从此，汉朝每年都要派十几批人马，去西域各国；西域各国的人，也不断地来到内地。随着汉朝与西域之间的人员的来往，乌孙和大宛出产的名马，西域出产的葡萄和乐器也传来中国内地，而中国内地的丝绸等物产，也传到了西域各国。
张骞通西域，一方面牵制着匈奴，减轻了它对汉朝的威胁；另一方面，使我国的疆土在西北开辟了一大片。张骞为我国立了大功。
做一天和尚撞一天钟有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
维持原貌有一个皇帝想整修京城里的一座寺庙，派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修得美丽而庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠，另外一组是几个和尚。由于皇帝没有办法判断到底哪一组人员的手艺比较好，于是他决定给他们一个机会做出比较。皇帝要求这两组人员各自去整修一个小寺庙，而这两座寺庙互相面对面，三天之后，皇帝要来观看效果。
工匠组向皇帝要了100多种颜色的颜料，又要了很多的工具。而让皇帝很奇怪的是，和尚们居然只要了一些抹布与水桶等简单的清洗用具。三天之后，皇帝来了。他首先看到的是工匠们所装饰的寺庙。他们用了非常多的颜料，以非常精巧的手艺把寺庙装饰得五颜六色。皇帝很满意地点点头，接着回过头看和尚负责整修的寺庙，他看了一眼就愣住了：寺庙中非常干净，里面所有的物品都显出了它们原来的颜色，而它们光泽的表面就像镜子一般，无瑕地反射出外界的颜色，那天边多变的云彩，随风摇曳的树影，甚至对面五颜六色的寺庙，都变成了这个寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受这一切。
皇帝被这庄严的寺庙深深地感动了，当然我们也知道最后的胜负了。
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