关于中秋节的美丽传说
但愿人长久
千里共婵娟
八月节
拜月节
女儿节
团圆节
中秋的来历
中秋节是仅次于春节的传统农时节日，起源虽晚于春节和端午，但它却是秋季时令习俗的综合，所包含的节俗因素，都有其古俗渊源。此节正值农历八月十五，既是三秋之中，又是中秋月中，故有中秋、仲秋之称，此时正是百谷登场、瓜果飘香的收获季节，称其为八月节、秋节，含有庆丰收之意。过此节，嫁女要归宁，游子要回乡，合家团圆要拜月、赏月，因此，又有女儿节、团圆节、拜月节等别称。今天给大家推送河北地区中秋节的有关传说，让这些美丽的传说伴您度过团圆快乐祥和的中秋佳节。
中秋的传说
河北境内关于中秋节流传的传说很多，较普遍的有嫦娥奔月说、古俗演化说、唐明皇游月说、杀元兵起义说、织女恋子说、六姐感神说等几种。
嫦娥奔月说
说月中有嫦娥，是古代箭射九日的大英雄后羿的妻子。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，飞奔月宫，成为主月之神，并保持了青春不老的神性。民间妇女每年八月十五设案供奉瓜果糕饼，焚香叩拜，祭祀嫦娥，以求得自己青春常驻。此后，拜月祭嫦娥便成了妇女的专利，“男不拜月，女不祭灶”之说由此生成。
古俗演化说
有说中秋节是古代祭月礼俗的延续。自周代起，帝王就有率臣下春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天俗礼，其祭祀场所分别为日坛、地坛、月坛、天坛，分别设在国都的东、南、西、北四个方向。现今北京仍存的四个祭坛就是按古制建立起来的。官倡民随，民间的祭月也随之盛行，而八月中秋，正值五谷丰收、新粮入仓的喜庆之日，农家借机祭祀日月天地之神，也是古代秋报之俗的演化。
唐明皇游月说
唐明皇开元盛世时，天神感其政绩，在一年的中秋赏月时，曾由道士罗公远引导入月宫游览(有说是梦游)，嫦娥热情迎待，命月宫仙女起舞，设甜酥仙饼待客。唐明皇返回人间后，凭他的乐律天赋，追忆了仙女的舞姿舞曲，命人整理成《霓裳羽衣曲》，又令人造出月宫的甜酥饼，取名月饼，并于每年中秋祭拜嫦娥，以谢当年迎待之情。
杀元兵起义说
元朝末年，蒙古统治者对汉民族压榨更加深重，高邮张士诚在暗中串联，利用中秋节互相馈赠麦饼的机会，在饼中夹带字条传递消息，决定八月十五晚上同时动手，举行起义。此后，每年这一天家家户户都吃麦饼以庆胜利。省内不少县志载“蒙古族统治时期，每十家养一个鞑子兵(元兵)，对汉族百姓百般蹂躏，人们忍无可忍，于八月十五，用月饼包纸条，传送暗号，上写‘杀’字，一夜之间将‘鞑子’兵斩尽杀绝。以后中秋节吃月饼，以志纪念”。
织女恋子说
相传，牛郎和织女的儿子念母心切，其母知道后，就将他接入月宫，用一种圆饼来招待他。后来他做了官，就令各州县的百姓于八月十五这天都来仿做这种饼摆在月亮下，表示对亲人的怀念。
六姐感神说
相传古代一杨姓人家，家有童养媳名姚六姐，她七岁入杨门，天天被婆婆逼着干活，一年到头不得休闲。一年八月十五晚上，婆婆以月色好为由，要六姐把七斤棉花全纺成线再睡。六姐拼命地纺，近四更时还有一大半棉花，六姐又累又怕婆婆责打，就哭着对月亮说：“月亮姐姐求求你，多照一会儿延长宿，帮我纺完你再走!”嫦娥受其感动，乘着龙船来到人间，对六姐说：“我每年中秋来一次，让百姓们到我船上随便拿件东西晃一晃，回家就可变金银”。六姐赶紧把纺车晃几晃，回家变成金纺车，而且棉花沾车自成线，不必六姐再受苦。此后，人们便在中秋之夜祭拜嫦娥迎龙船，希望挣得好运气。
河北的地方
特色
河北省除祭月、赏月、拜月等传统习俗之外还有其它一些地方特色。如河间市人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。张家口万全区称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
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