作为建安七子的孔融，假如活在今天，会发现他这个人，唯一能被现代人广泛记住的是孔融让梨的典故，至于孔北海，除了三国迷，估计也没有几个人知道……但是这个被儒家推崇的小孩长大后完全变成了一个放荡不羁，甚至有些大逆不道言论的人，不知道是不是哭笑不得了……
孔融让梨的故事广泛流传中国，最早记载在离孔融有百年后的南朝宋的《世说新语》中，自古以来在中国被当成褒义词，符合儒家的孝悌思想，成为孩子懂礼仪，守规矩的典范教材……甚至《三字经》中都有：“融四岁能让梨 弟于长宜先知”，这从小告诉人从小要知礼仪，孔子言：“不知礼无以立”（不知道礼仪，无法在社会立足）,按孔融后来的所作所为看，孔融似乎让这个老祖宗失望了（孔融是孔子的二十世孙）
可是在外国，被人为是作秀，违反孩子天性……在当代中国也备受质疑……很多人据心理学中认为孩子小时候要学会争取，要学会表达自己的情绪，不能一味忍让，压抑自己，这样长大后会变成懦弱无能的形象……
那么据说四岁能让梨的孔融，长大后真的懦弱无能了吗？又或者说孔融变成一个知书达理的谦谦君子了吗？没有，事实上，真实的孔融是个比较放荡不羁的人，喜欢评论时政，讥讽权臣（曹操），有几分骨气，另外孔融毁三观的言论，放在今天都是比较大胆的，……这也和整个魏晋南北朝时代的藐视礼法，率性而为的风气是分不开的……
先看看成年后的孔融惊世骇俗的言论吧……
《后汉书》中记载孔融说：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如物寄瓶中，出则离矣。”翻译成白话文就是“父亲没什么可孝敬的，当时他不过是为了解决自己的性欲罢了;母亲也没啥特别的，不过是个装东西的瓶子，东西出来了，跟瓶子就没关系了。”
这种父母无恩论的言论，在以孝治天下的汉朝，可谓是惊世骇俗的言论，哪怕是你心里这样想，也不能说出来啊……这一言论出来后，孔融名声大减，后来，曹操杀孔融，这过激的言论就是一大罪状……
另外，孔融有更恐怖的言论，东汉末年，天下大乱，时人迫于饥荒，往往以人肉为食，但是这个不能说出来……但是据《金楼子》记载，孔融认为，三人同行，两个人聪明尊贵，另一个人低贱无能，那么一旦遇到饥荒，这两个人就可以吃掉这个低贱无能的人……这就跟吃猩猩，鹦鹉没啥区别……
《金楼子》里记载了孔融的吃人的看法：“三人同行，两人聪俊，一人底下;饥年无食，谓宜食底下者，譬犹蒸一猩猩、煮一鹦鹉耳。
当然《金楼子》和《世说新语》一样都是南朝的书，是真实的可能性很低，也就是说，真实的孔融可能没有让过梨，也没有说过吃人的观点，但是“父母无恩论”可是正史所记载的……可信度较高……
实际上孔融开创了整个东晋南北朝时代藐视礼法的先河，南北朝公认为礼乐崩坏，儒家对人心约束降低的时代，当时在束皙的《近游赋》中，妇皆卿夫，子呼父字，就是说老婆喊老公亲爱的，儿子喊父亲名字，说明那时候，不尊礼法，崇尚本性的行为，甚至东晋阮籍、刘伶等人以违背礼教为荣，还在当时备受追捧，认为是真性情，是人性本源…
其实真实的孔融非常宽容，重视人才，真性情，孔融让梨的典故就算是假的，也挺符合孔融形象的……
介绍一下孔融的人生经历吧……孔融（153年-208年9月26日），山东曲阜人，东汉末年著名文学家，政治家，幼时勤奋好学，献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海……
孔融16岁时，收留了一个哥哥孔褒的通缉犯朋友，后来事发，孔融和孔褒都主动承担罪责，但后来朝廷判了孔褒的罪，这时候孔融确实很有担当，也可能孔融让梨的典故是根据这个事件的启发而被后人编出来的……
孔融本性宽容爱人，喜欢提拔年轻人，他家里，往往宾朋满桌，在当时政坛，上层社会影响力很高……
但他性格又率真，不怕事，爱率性而为，喜欢抨击时政，多次讥讽曹操，言语多有傲慢无礼之词，又颇为忠心东汉朝廷，多次维护朝廷体面，曹操鉴于他影响力太大，也不敢轻易杀他……
孔融性格实在太过刚直自负，他的朋友脂习，就曾劝诫孔融性格要懂得退缩，忍让，孔融不听，孔融就喜欢自由自在……
比如说曹操禁酒，孔融却好酒，写了一段《与曹操论禁酒书》，那好一段神采纷扬，把曹操气的权威落地……
多次冒犯之下，最后曹操实在受不了了，以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，将孔融满门抄斩……
当时孔融死时五十二岁，孔融的两个七八岁的儿子在被抓时，正悠然玩耍，孔融这时候后悔了，请求保留两个儿子，两个儿子说：“覆巢之下焉有完卵”，毫无惧意……
另外给孔融被杀后，没人敢收拾，给他收尸的正是那个劝他不要太过刚直的朋友脂习……
孔融的偏激性格确实是一场悲剧，文人悲剧大抵如此，持才旷物……
标签： 孔融让梨的启示
