庙鬼
新城秀才王启后，是布政使王象坤的曾孙。一天，王秀才看见一个又胖又黑，其貌不扬的妇人走进屋里，嬉笑着靠近他坐到床上，样子很放荡。王秀才急忙赶她走，妇人却赖着不走。之后，王秀才不论坐着躺着，总看见那妇人在跟前。他拿定主意，决不动心。那妇人恼羞成怒，抬手将王秀才的脸打得劈叭作响，王也没觉得怎么痛。妇人又将带子系在粱上，揪住王秀才的头发，逼他与自己一起上吊。王秀才身不由己地跟到梁下，将头伸进吊扣，做出上吊的姿势。有人目睹王秀才脚不沾地，直挺挺地立在半空，却吊不死。
从此，王秀才就患了疯颠病。一天，他忽然说：“她要和我跳河了！”说完就朝河边猛窜，幸亏有人发现才把他拖回来。天天如此，百般折腾，一天发作数次。家中人请巫抓药，都不见效。一天，忽见有个武士拿着铁锁链，怒气冲冲地进来，对那个妇人呵斥道：“你怎敢欺扰这样朴实忠厚的人！”随后就用铁链套住妇人的脖子，硬把她从窗棂中拉了出去。才拖到院子里，妇人就变成一个目如闪电、血盆大口的怪物。有人忽然想起城隍庙里的四个泥鬼中，有一个很像这个怪物。从此王秀才的病便好了。
庙鬼
作者：蒲松龄
新城诸生王启后者，方伯中宇公象坤曾孙。见一妇人入室，貌肥黑不扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之，而意坚定，终不摇。妇怒，批其颊有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，捽与并缢。王不觉自投梁下，引颈作缢状。人见其足离地，挺然立当中，即亦不能死。自是病颠，忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日常数作，术药罔效。一日忽见有武士绾锁而入，怒叱曰：“朴诚者汝何敢扰！”即絷妇项，自棂中出。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口血赤如盆。忆城隍庙中有泥鬼四，绝类其一焉。于是病若失。
义鼠
杨天一说他曾看见两只老鼠出洞，一只被蛇吞下，另一只瞪着眼睛如同花椒粒，非常怒恨，但它只是远远地盯着不敢向前。蛇吃饱了肚子，就蜿蜒地向洞内爬去；刚爬进一半，那只老鼠猛地扑来，狠狠地死咬住蛇的尾部。蛇怒，急忙退出洞来。老鼠本来就非常机灵敏捷，便飞快地跑了。蛇追不上，又入洞。老鼠又跑回来和上次一样咬住不放。就这样蛇入鼠咬，蛇出鼠跑，像这样反复了好多次。最后，蛇爬出洞来把吞下的死鼠吐在地上，那只老鼠才作罢。它用鼻子嗅着自己的同伴，吱吱叫着。继而，用嘴衔着死鼠去了。
·义鼠
作者：蒲松龄
杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒，意似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹蜿蜒入穴，方将过半，鼠奔来，力嚼其尾，蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去，蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。
地震
康熙七年六月十七戍刻，山东郯城莒县发生强烈地震。当时，我恰好在临淄稷门前旅居，正与表兄李笃之点着蜡烛饮酒。忽听见一种声音像打雷一样，从东南而来，向西北而去。大家感到害怕和诧异，不知道其中的缘故。一会儿，茶几案桌摇摆颠簸，酒杯翻倒打碎；屋中的梁子、椽子、柱子，错位断裂，发出阵阵响声。你看我，我看你，惊吓得脸都失去了血色。过了很长时间，才知道是地震，大家急忙跑到外面。见楼阁房屋，倒在地上又颠起来；墙倒房塌声和孩子们的哭声、妇女的惊叫声，喧哗得像开了锅一样。人晕得不能站立，坐在地上，随地面一起旋转。河水翻滚漫出河槽有一丈多远，满城到处鸡叫狗咬。过了大约一个时辰，才稍微平息下来。看街上，男的女的光着身子聚集在一起，争着相互说刚才发生的事情，都忘了自己身上没穿衣服。
后来听说某处水井倾斜，不能打水；某家楼台南北换了方向；栖霞山裂了道缝；沂水县陷了个大坑，有几亩地宽。
地震
作者：蒲松龄
康熙七年六月十七日戌时，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许始稍定。视街上，则男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾侧不可汲，某家楼台南北易向，栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。有邑人妇夜起溲溺，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中，狼蹲不去。妇大号，邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此当与地震时男女两忘同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！
【蒲松龄描写的这次地震便是1668年“郯城大地震”。地震发生在公元1668年7月25日晚，震级为8.5，震中在临淄西北约一百五十公里的莒梁，郯城一带，而临淄属于破坏性地区】
陕右某公（某公）
陕西某公，辛丑年进士，能记得前生。曾说自己前生是读书人，中年死去。死后看到的阎王判案理事，鼎铛油锅，都像世上所传说的那样。殿东角上，摆放着几个架子，上面搭着猪羊狗马各种毛皮。簿吏（罚恶司？）呼叫名字，有的罚作马，有的罚作猪；被罚者都赤裸着身体，鬼役从架上取皮披在他身上。一会儿叫到某公，听见阎王说：“这人应当作羊。”鬼取过一张白羊皮来，往下按着盖在某公身上。官吏报告：“这人曾经救人一死。”阎王检核生死簿，指示说：“免了他吧。作恶虽多，这件善事可以赎罪。”鬼又剥掉某公身上的毛皮，但皮革已经和身体粘在一起，不能再动了。两个鬼握臂按胸，抓住羊皮用力往下扒，某公痛苦得不能够用言语形容。皮毛撕烂成一块块，不能完全剥净。剥了以后，靠近肩膀的地方，仍粘着羊皮大如手掌。某公降生之后，背上就长着像羊毛一样的一丛体毛，剪去又长出来。
某公
作者：蒲松龄
陕右某公，辛丑进士，能记前身。尝言前生为士人，中年而死，死后见冥王判事，鼎铛油镬，一如世传。殿东隅设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪，皆裸之，于架上取皮被之。俄至公，闻冥王曰：“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体。吏白：“是曾拯一人死。”王捡籍覆视，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又褫其毛革，革已粘体，不可复动，两鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名状，皮片片断裂，不得尽净，既脱，近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。
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