俗语"莫讨避荒女，别娶活汉妻"，话说过去婚姻。简单说，"避荒女"来路不明，"活汉妻"前景难卜，男人娶妻当避开这两类女人。
西门大官人: 你不早点说……
小编想起聊斋志异之"画皮"，王生早行，路遇女郎。按闺女说法，她既是离家避祸又是他人小妾，结果王生把她带回家，悲剧了。
当然《画皮》只是故事，但蒲松龄笔下常有类似桥段。这说明避荒女和活汉妻之所以不受旧社会待见，跟过去大环境有很大关系。
不过，以历史为镜，也可鉴今日世情。
老茂: 避荒女挺好的
莫讨避荒女什么叫"避荒女"？可理解为逃荒、逃难在外的女人。至于是姑娘或人妻，那另说。过去饥荒、战乱、瘟疫导致逃荒现象可不少见。逃荒意味着流落他乡乞讨求生，可怜吧？
显然逃荒女不是为诗而流浪远方，是逃避灾祸被迫离家，过着无奈无助的乞食生活。流离山下，飘然于野，过着今天不知明天的日子，她们欲望降到最低，只为求生。
这样的避荒女小编也想拿下
可想见，避荒女的辛酸凄苦不是他人可以感同身受的。尽管人们心生怜悯，但是她们背后怎样的身世和遭遇，是否婚配，人品如何，有着怎样的过往，外人很难知晓详情。
避荒女无奈命运坎坷，日子朝不保夕，一旦面临被收留机会，为了活下去，她们也未必和盘托出过往。假如贸然娶妻避荒女，然后一个接一个的故事，对方丈夫在大结局敲开你家大门……这不是给自己惹麻烦吗？自己一地鸡毛，还落得破坏别人家庭的恶名。
还一种风险情况
我们不能指望世间都是良人，尤其兵荒马乱、天灾人祸背景下，逃荒者的欲望和道德标准大大降低，何况人性常有邪恶的一面。
另说，避荒女为暂时落脚，希望可以嫁人或被收留，特别原生家庭不幸时。为填饱肚子，免受流离之苦，小女子直接嫁给大哥你。
不过，这种情况下女人通常很难真心跟你过日子。对她来说，这里可能只是一个临时栖息之所。一旦她熬过眼前困难，温饱思前程，攒了些钱财就可能离家出走了哇。说不定临走还给你留个字条: 渣男！受够你了！
所以，不管哪种情况，把避荒女娶进门都不是一个好选择。不过，人生天地间，当心存善念。遇到逃荒人，力所能及地接济下为好。《牧马人》的浪漫能有几？
别娶活汉妻"活汉妻"，在过去指被丈夫一纸休书赶出婆家的女人。又或丈夫并没死，因某种情况女人并未在婆家生活。这些都算活汉妻。
需要强调的是，旧社会婚姻意味着从一而终，不公但稳定。女人一旦从家庭婚姻中落单，意味着被丈夫休妻，或者丈夫已亡故。今天所谓"离婚"在过去是非常少见的。
封建礼制存在七出之罪，以缚女性。"七出"指无子、淫佚、不事父母、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。这七条是男子休妻的正当理由，很难想象古人休妻还很有仪式感……
一旦女人不幸沦为"活汉妻"，就留下不守妇道印象，很难再被社会接受，尤其拖着油瓶。人们唯恐避之不及，甚至指指点点。
旧社会男人娶妻讲贤惠顺从，正常男人不愿娶犯了"七出"罪的活汉妻。当然还有一群光棍汉，大多贫穷或身疾等原因，他们会考虑。
至于第二种"活汉妻"，女人有丈夫，外人问起也不知所踪所谓，男人当然很忌讳。三书六礼，十里红妆，娶个莫名其妙的老婆？
小编有话说避荒女，尚可假以时日考虑，群体出于社会饥荒。活汉妻，则更为不堪，悲剧来自社会思想，影响更为广泛和深远。封建礼制下，被休则意味犯过大错，尽管她们可能并没犯错。
说到底，避荒女和活汉妻的不堪境遇，源自旧社会礼制下的男女悬殊地位。
今天社会离婚已司空见惯，理由五花八门，无论离异男女，人们多已平常心看待，谈不上什么异样眼光。这是社会进步。
小编觉得，无论离异男女，进行下一步婚姻之前，先和前任理清爽了比较好。同样，对方若为离异，交往前也要搞清楚状况为好。
藕断又丝连，再扯进去新的情感，或有潜在麻烦，甚至风险。自由恋爱年代，浪漫也多忧，30岁小伙和60岁大爷都能成情敌。我也知道潘金莲美，可是武大郎还在。
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