成长的故事

成长的故事

　　成长的历程，做人的快乐

　　在成长的故事中学会做人，在做人的创意中实现复兴。

　　把做人当作学问、学术、产业好象是创意，其实它却是文化和文明的本质和起源，尤其是中华文化的核心传统。不仅我国把素质教育纳入国家的文化战略的时候，以人为本也是一个世界大势。我们中华民族的祖先一直把握着人理就是天理的宗旨，给我们留下了丰富的人文遗产和文化资源。充分的运用这种文化资源，有效的利用现在的语言文化环境，建立起常态的文化做人机制，把做人当作一项事业、产业、学业、善业作好作大，这是每一个地球人、中国人、学长、家长、师长、校长、董事长、首长都值得关注的事。因为，虽然我们文化习惯上把做人当作一种品德和态度，而不论从中国传统文化研习中，还是从人类的《成长的故事》的演化中，我们首先会发现做人是一种方法和能力，有了这个条件和基础，才能具体够得着责任和贡献。现在我们的思维次序一般是反着来得。好象只要我们生下来自然遗传就是个人。《成长的故事中》你会在你现有的学识中发现，在进化到人这一类动物的时候，人的进化已经是自主进化的阶段，做人，作物自己说了算。说到品德和责任来说，“一切为了孩子，一切为了发展，未来和前途高于一切”，这是中华民族每一个人的真正美德。我们从我们的文化传统和社会现实中，都会发现我们对孩子未来发展超乎寻常的关心。所以，当我们在做人的文化故事中，我们发现孩子真正的文化前途的时候，当我们在《成长的故事》中发现人类文明的文化前途的时候。每个人都会行动起来，把对我们自身未来的关注变成一项产业，使我们的大学生都能实现就业，在这样的就业中补上做人这一课，在做人的快乐中实现创业；每个家长都会使自己成为自己孩子的导师，陪伴孩子在成长的历程中经历做人的快乐；每个人都是大师，和古人在文献中神交，和今人在现实中共创未来。把我们的人力大国转换成一个人才大国，把我们的做人文化优势变成一项人类最伟大的事业，中华文化复兴的梦想就会指日可待。从个人来说做人不需要重新的投入，需要的只是文化观念的转变，思想的解放。做人本身从每个人来说都是一项极大的社会需求，需求就是市场。而对于企业和国家来说生存和发展才是硬道理。中华民族已经踏上了复兴之路。我们每个人、每个企业难道不是都已经感觉到了民族兴旺、国家富强的荣光了么！但整体的进步是依赖于每个个体正常发挥，而学会做人是问题的关键。希望大家在《成长的故事》的浏览中，在自身生活经验、文化积淀印证中，了然做人的要义，把现代文化和知识的积重变为实现能力的根本，幸福和快乐的源泉。这是我们对文化做人的展望，但盘点一下现代文明社会的现实需求，从以文化为做人的支点是非常必要的。

　　人类由于文明而从自然进化进入自主进化，人类幸福着，快乐着；人类又把这种由文而化的知性统一集中起来,以大自然之利为用，并作为荣耀来标榜的时候，文化、文明成为人类的负累，面对这种无处不在的负累，我们已经失去了对这种荣耀的自豪，反倒是无时不发出对自然进化的企慕。人类的这种反思，是否是对做人的初衷的否定，还是对做人的初衷的迷失？这已经不是最主要的问题，最主要的是这已经是关系到人类生存安全的问题。在这一危急关头，人类开始对自己的行为方式进行深刻的反省，以人为本成为一个重大的文化战略，人类的自我开发和挖掘成为这一时代的文化主旋律。

　　科技以人为本，国家以人为本，民族以人为本，企业以人为本，家庭以人为本，人才战略成为一个具有普遍共性的战略。与人才有关的文化、经济、技术、政治，成为一个世界都在关心的焦点，也是我们中国关心的焦点，可是关于人的标准的问题，在当今的中国和世界都没有一个普遍的、共同的、清晰的界限。所以，虽然在这个开放性的多元化的文化时代里，人类掌握的科学技术从宏观到微观无所不至，但人类却没有一个普遍的、共同清晰的做人标准和原则。在这种情况下我们又回到了做人的初衷和起点上。我们如果否定人类的进步，但人类的繁荣昌盛是有目共睹的；如果我们肯定现代的人类文明，人类和自然、人类之间、人类自身的不协调、冲突会愈演愈烈，最终会失去人类生存的基本家园——地球。所以，人类必须找到自己的根本，找到自己的初衷，找到自己的原则，理顺和万事万物的关系、实现与大自然的共存共容。这种责任落在了每一个地球人的身上，我们只有在人类的成长历程中探询，让我们在人类的成长过程中学会做人。在做人快乐中实现生命的升华。

　　 要谈及人类的成长历程，不能不提到人类的诞生；而人类的诞生又是以生命的进化为契机的，生命有机体也是宇宙进化的一个层次、一种形式。所以，我们必须在现有的科学文化水平上，必须首先对宇宙的诞生和演化做一次巡礼。

　　现代科学理论认为宇宙的起源诞生在一百五十亿年前的一次大爆炸中，大爆炸的起始点是一个奇点。这个奇点的奇，也就是奇数的奇，它将成为我们整个宇宙演化的大背景。这个只存在了短暂时刻的奇零点，将整个宇宙黑洞中的内部压力崩解，压力的反作用力，带着这个零结构信息的暗能量，象波一样弥漫整个宇宙。这就形成了中国古人认识中的天地之始“道，不可道，无名道》”。在这种能量的背景下，我们这个存在的宇宙，已经演化了一百五十亿年。从暗能量----暗物质（形而上者）-----基本粒子-----形而下者实体物（原子、分子）----无机物-----有机物----病毒----细胞。在这个演化过程中，象一个金字塔，形而上者在整个宇宙物质中的百分之七十三和百分之二十三，也就是百分之九十六的形而上者，在漫长的时间里孕育和支持了百分制四的形而下者的生成和发展。而有形之物体，则又是由不同层次的基本结构形态，形成了不同功能表现的不同事物。现代科学用仪表仪器的实证主义的它证手段，给我们描绘了这一演化过程。

　　中华祖先用自身和万事万物联系的感受、体验，把宇宙的从无到有，从暗到显的转化过程用一句话来概括它：“无名天地始，有名万物母”。并且，以他的自身结构作为体验之器：“恍兮忽兮，忽兮恍兮。”道体用无处不在。在体验天地本身以及万物和同类的同时，以“万物负阴而抱阳”的论述，将阴代表事物的结构体，而阳代表了事物的功能态。“冲气以为和，”指出了万事万物之间不同的体用构态普遍联系方式“和”，“形而上者为之道”是他们的互动平台，也就是现代科学称之为“暗能量、暗物质”的宇宙大背静。这个基本条件，不论我们的现代科学技术对他的认识有多少，但它以百分制九十六的存在比例对万事万物的作用是无处不在的。我们在寻求做人的根的时候，不能忽视了它的存在。这样，以天的能量特性和地的结构特性为表征、人的结构体用特征名词——道德观念在大宇宙进化的背景下诞生了。在进化的序列结构特征了，万物之间的互动是整体的，混沌理论中的蝴蝶效应就是表明这样一个道理的吧。而中国古人是如何对待他的存在呢？老子云：“太上，下知有之。其次，亲之豫之。其次，畏之侮之。信不足，有不信。”为此，我们知道了物质存在基础、基本方式和相互关系。以此为基调站在做人的立场上，来认识物质发展到了生命层次的进化特征。

　　在金字塔顶端的细胞类物质，使宇宙的演化，进入了生命阶段细胞分植物细胞和动物细胞。我们在这里仅列出动物进化链：单细胞----多细胞----腔肠动物----节肢动物-----原索动物----脊椎动物-----灵长类----有意识的人。这仍然在哪个进化金字塔上演绎着宇宙的进化金字塔。（大家应该有这样的心理基数：就是这个金字塔不仅仅是埃及形式的金字塔，它是渗透在生命结构进化的时序中，记录了宇宙的演化，也可以这样说，每一个生命结构本身就是这种金字塔的不同表现形式。不是有这样的说法，心中自有乾坤在，人心自有小宇宙。也正是这个小宇宙和心为外的大宇宙实现更广泛的对接和联系，为此我们才能有认识宇宙的可能。）

　　我们知道，实体物的演化轨迹基本遵循了一个从简单结构到复杂结构的演化过程。而从以病毒为分界线的生命也是一个从简单到复杂的过程。它的结构不过是以生物大分子为其构成基本单位。现代科学对其研究称为生物遗传工程。以简单生命体他们的进化特征基本是随着温度的变化而变化。我们把以这种转化条件称为温化。它们的进化优点是以单个结构体为个体，就可以实现生存和繁衍，比如，病毒只有繁殖体，没有营养体。而以单细胞为特征的细菌是一半繁殖体一半营养体，繁衍是他们的主要生存使命。以脊椎动物为代表动物类演化出了完整的五脏六腑，激发他们的功能特性的主要是靠听觉和嗅觉。我们把激发它们功能特征显形的基本形式姑且称之为闻化。他们的单个生命结构进化的复杂化，这种复杂化也导致了功能的复杂化。它的单个生命结构特征体——细胞DNA结构已经不足以体现它的生命功能，而是必须依靠无数的结构组合体来实现他的生命体征。但他们，这是后在功能的分化中，生命的功能体征已经全部显象化。这里的特征是指物质的质、能、信息，动物的体情绪、大脑，人的精、气、神。这个时候的生命体都是显性自然遗传进化。他们基本是靠生物钟节奏自然进行。它们的状态就是中国古人极力提倡的、很难企及的“中庸”状态，它们每个生命个体和大自然的联系非常精密和紧密。我们人类对它们的神奇效应往往叹为观止。为此，现代科学技术也是在仿生学进行的如火如荼。它们的各种功能往往是与生俱来、不为而成的。这就是自然进化的神奇魅力，体现了遗传基因的最完整效应。人类对它们品质进行评价的时候，说它们为优质品种。

　　当灵长类动物为了生存的需要从树上下到地上，除了自然生存和繁衍的习惯和趣味，俩腿直立行走，开阔明快的视野，造成了器官刺激了脑细胞的优先发育和进化，脑细胞的优先进化打破了过去细胞功能的均衡感应形式，宇宙的幽玄暗昧为主的感应时代，进入光明为主的感应时代。这个时代在现代人的遗传基因中得到如实的记载：胎儿在母体中脑袋优先发育成为定式事实，胚胎演化史也是一部生命发生史。脑细胞的优先进化，使使更精细的物质明显的占领到进化金字塔的顶端。它就象灯塔，指示着、和预示着宇宙演化的未来。有一例，就有一弊，此时，整个细胞结构群体的功能已经不足以支持全身器官正常运行，首先尾巴光荣下岗了。这类生命现象从猿人到智人、能人的演化过程中，继续在体貌特征上表现出来，体毛的完全荒漠化，而头发的无节制生长，过去的生物节律打破了，过去尾巴这根杠杆，不停的帮助生命系统从脊椎这条类似高速通道，运送能量支持塔尖的脑细胞的正常运作，而这是没有了尾巴，而脑细胞优先发育进化感光功能提高，光明带来的无限快乐，是他们整天处于浑浑噩噩、如痴如醉的状态，而生命系统的能量系统不断产生，繁殖的惯性带来的快感，使他们打破了交配的节律，无限制的滥交，这就是在人类的体貌（毛）特征中留下痕迹，这不知是否是传说中的黄金时代。此时，过去的以闻化为主的情感进化到了以视觉为主要感觉器官的色感。文化这种感化形式的到了无限的延伸和拓展，精神上的快乐，成为生命的主导，自然进化完全进入自主进化时代。在此，我们可以从生命到人类的演化中，促进他演化的三种不同外因条件：温化、闻化、文化。而文化是人类进入自主进化的关键。而人类又同时具备了三种进化方式同时显性，而表现出三级进化共存的状态。

　　为了保持这种精神上自主的固定格式，图腾崇拜成为他们的一个群体性活动行为。这种快乐也付出了代价，就是人类的生命史，不能完全展开，人类不能死得其所，人类的寿命同动物相比不成生物比例。现代科技的好几种计算方法中人类的生命结构周期都不相符合。与中国语言习惯，实际人类的长寿典范，都不相符合。今天，在人们来说，只是一种感觉上、知识上的认识差异，而当时的人类是一种群体性的生存考验。群体性的不能尽天年，消化系统退化，活动能力退化。史前人类在现代科学考证中不是就只有我们现代人一个祖先延续下来了么？怎么办，生存的需要对人类的行为要有所为，有所不为。人类在自我觉醒中，把第一片树叶遮挡在了下体，中国古人称之为耻部，有些行为应该止步。这是一种消极行为靠自觉。利用火抵挡人类退化了的个体自卫能力、御寒能力、消化能力。人类已经自觉到了生命平衡节律的打破对自身状况的影响，唱歌和跳舞作为人类调节自我的一个最主要的行为方式。人类使用火的文明是人类进化中东西方文化发展的一个至关重要的分水岭。

　　在历史上提到人类发现使用火对于人类进化的有益之处和注意到了对人类文明发展的巨大影响。而没有意识到人类的自然进化和吸收能力的退化。更不用说它对东西方文化方式的分化的至关重要的影响。以希腊爱琴海文明为代表的西方文明，他的火是如何发现的呢？是普罗米修斯从上帝那里偷来的，当我们人类赞美普罗米修士的伟大的同时，在以图腾形式为代表的精神活动时代里，由于人对这个新的细胞活动领域已经不能有一个客观的认识的时候，我们很容易把使自己迷惑的问题交给了偶像，自然很多种群自然把精神这个新领域的难题交给了上帝。生命的一体化形式从自然遗传进入自主遗传。基本生命结构DNA遗传基因细胞的功能矮化了，因为当时的生命运行状态已经不足以支持DNA结构功能的全部展现。人类把和宇宙直接联系的全面系统的一体化，定格为现实中具体的和其他事物格格不入的单一。眼高手低成为这个时代人类的基本特征。由于这几方面的原因，崇拜和依赖群体效应，成为人类社会发展的基本格式。在《易经》中，把这种文化进化格式称为“小人革面”，就是思想中定格了的单一形象，可以使整个身体形象定式发展，此时，环境的烙印开始高于遗传对人的影响。对外界的崇拜的思维定式发展更加重了西方人对外物的依赖，为现代科学的产生和发展埋下了伏笔。但西方这种文化模式却离通过自知的知此，然后到知他的知彼，首先修此然后修彼式的“自知之文明”愈来愈远。也就成就了问题不断的现代文明。我们今天的成长故事的目的就是在宇宙万物的进化中找会人类丢失的自我。所以，我们不妨再去关注一下发现用火的以中华文明为代表的东方文化。

　　中华文化的火是自己发现的，古人把发现火的始祖称为燧人氏，这个名字就体现了他发现火的方法：制打炻器时的燧石击火，以及史学家们叙述的钻木取火。这也是现代人类科学所运用的方法之一。而中华祖先这种靠自我感觉实现的重大发明对古人建立“道大、天大、地大、人亦大”的朴素唯物史观，奠定了坚实的基础。人理即天理成为中华文化的主线，要想学会做事，首先必须学会做人，这是上古圣贤、诸子百家一直到后来的三教九流文化核心。

　　面对自主进化模式带来的优先进化迷茫和不平衡进化模式带来的能量供应的不足，我们的祖先除了象人类共同的行为那样，唯一的是没有乞求上帝的帮助。有一句古语说的好：“天作孽尤可活，自作孽，不可活。”中华祖先主动自主调节自身的行为习惯。首先，就是调节人体生命结构平衡状态。因为，生命三态同样体现在人体生命规律中。首先是偏重于脑细胞的活动，导致的明显退化特征就是尾巴消失和体毛的荒漠化。再就是情绪的反复无常，情感系统失去了平衡，由此导致了最基本的生命繁殖系统的妄动和能量暴轸天物。中华祖先利用脑细胞优先进化的主导优势，而产生的阴阳体用中文化虚实原理来调节人体自身的三级生命运动形式，来从盲目的自主进化回归到自然进化，进而实现自由进化。而在文字产生之前，古人是如何记载之前的行为模式呢？伏曦氏远取诸物近观诸身，用最简单的符号，用虚实之道把这一时期的人类文明进化方式、活动记录下来。为此，在我们的语言系统理有了这样一组固定格式的词语。体操、情操、节操，这成为主动学会做人三级训练模式对应生命的三级运动模式。

　　首先，利用万物负阴抱阳的共性，把万事万物的演化结构用坤卦的厚德载物体性用视觉直观性符号表达出来，把万事万物自疆不息的功能状态特性用乾卦表达出来，这样谈坤不能离开乾，用乾又不能回避坤。万事万物负阴而抱阳的基本特性，直观的表达出来。在这种表述过程中，万事万物的相互和合平衡关系也有所表现。而朴素唯物观首先用抽象的方式在中华民族的意识系统中建立起来。在这里，八卦体系把古人坚守做人的状态也表达出来。这就是艮卦，艮卦的最上一画是实爻，取山象的止，在后世的诸子论述中，老子是这样论述的：“常有，欲观其敫。”《大学》三纲中有“止其所止、止于至善。”《论语》首章学而篇中“人不知而不恂，不亦君子乎？”体现了止其所止的自恰。伏曦八卦就是记录了中华祖先主动做人的生命平衡方案基本动态平衡图。

　　而文王画卦中六十四卦的《观》卦，将这一时代人体生命机构状态表现的更加直观。当然也包括和涵概了图腾和对上帝的膜拜的行为本身，只是西方这种行为一直盛行到中世纪。到了近代的叔本华论述《表象和意志》的互动关系来一劳永逸的解决做人的问题，以至后世惟意志论的尼采。虽然，通过实象世界观解决了做人的基本格调问题，可加重了人体结构运行的不平衡性最终导致了人类的疯狂。

　　我们说了这时古人用唱歌跳舞的形式来激发情感级中级生命细胞初级生命细胞，来支持终极生命细胞，即当时的生命格局。只有这样是不够的，因为人类已经走的太远了，自主进化顶端存在形式与整个底部的基础的分离太久了，为此中华民族的祖先以主动做人的积极态度，用人的格调来感染个带动整个生命体系的进化。

　　人的生命格调就是以大脑细胞意志为主导生命运行体系，而大脑细胞和体细胞结构上没有区别，只是在功能上，记忆、成象和信息储存上呈显性，也就是明明白白我的心。这在现代科学上也有实例，就是接受脏器移植的人有了自己没有而捐献者具备的功能。而在我们的语言习惯中也包含着这样的信息。比如，胸有成竹，心知肚明，满腹经纶。就造字结构来说“昌”，顺自然者昌的昌，繁荣昌盛者的昌，包括唱歌的唱，都是取其上下其明的含义，这在当时的人类的行为习惯来说具有普遍的意义。古人对先古的文化继承和总结中有老子的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”“其上不敫，其下不昧。”在儒家的《大学》三纲的首纲中这样总结这一时期的行为模式的：“明明德。”《论语》开篇中以“学而时习之，不亦乐乎！”都是以避开“荣观”耀眼的光芒，用人格的韬光来养育初级细胞结构的晦暗，使生命在根本上《复》兴。虽然老子和孔子，在对“明“的程度上一个是“不欲盈”，另一个是“无所不用其极”。这只是一个平衡问题上的差异。所以老子以他自身的感性考量得出“无为而成、无为无不为”的结论。而孔子只能长叹：“中庸不可能也。”也就是人在进入自然进化的道路上去实在是太难了。而老子则这样认为：“甚易为，甚易行。”这是诸子百家时期他们对上古人类行为的继承和总结。

　　这一阶段，古人将图腾实象变化为八卦抽象这个行为本身上，就将意识表象一分为二（俩仪），毛 曾在文化普及的形式着重推荐这种一分为二的这种哲学方法论。而哲学就名称意义上来说就是细化、格物、多元化考量过滤事物的意思。所以，继之而来的细化为四象（太极图本身就包含了四种像素），八卦（按卦爻细分为三十六个元素），这样的行为方式本身符合微观世界的“正言若反“的规律，“为大与细”细节决定一切也是现代有实之士的共识。文化是人类的基本进化方式，文明是人类的进化状态标识。从一元到多元也是宇宙的进化趋势，这个基本的转变使中华文明在历史上领先世界五千年。

　　《易经》曾经被称为《连山》应该就是记录了当时中华祖先的行为规范。在《管子。枢言》篇中有“三阳为王”的论述，而王字本身就是将生命三态一方面用人格统一起来，另一方面初级生命功能进入结构和功用匹配吻合的状态，人性得到充分的发挥，一切进入自然的广泛联系之中，无为而治，本来就是这样，就成为可能。这样状态的人的在生活现实中的实际表现，就成为王，比如现实中的牛肉面大王。他们成为人类的先驱者。古时候人们把这样的人称为真人、至人、贤人、圣人。在这个基础上我们还能从“利建侯”多次表述中，从气候、候鸟、信候的词语中习惯中，在这样的意义上理解上古人类对于公、候、王称为，是指人的生命状态，而后来的同样称为则是这种状态下的人受到的群体地位、尊重当然也包含了他的群体责任。从这可以理解建立意识标志，或建立意志识别的敏感性对人的对做人的重要性。

　　这样做人原则的双向经营，很快就收到了实际效应，包括文字的诞生、中医的系统化、农业、养殖等等，对主要的就是以人为本的思想方法论和文化基调的确立，为后来的五千年文明的发扬光大奠定了坚实的基础。这在现在的历史研究中已经有明确的记载。这都是当时文化先驱者王、侯、贤、哲之类的优先进化的基础上实现的。要成为普遍的进步，反还到自然进步已经很难，细胞中的能量不足已维持到人类从婴幼到儿童、少年直至成年的自然显性遗传的演化。为此人类开始重视先天和后天能量的保存和汲取，对于这一行为的变换，《易经》作了如此的调整，把《连山》的方式，改为《归藏》也可称为《乾坤》，用乾性能量回归于坤性结构，普遍重视个人修养。为此，当时隐者——有修为的凡人极为丰富，如同东北的二人转艺术工作者，只要是东北人，都会引起强烈的共鸣状态。不是么？舜皇想找个合适的接班人，尧帝听了这样的建议认为污染了他的视听，到河边洗涤他的耳朵。而另一个在河边饮马的老者认为他的马喝了这样的水 会脏了他马的嘴。老子也是这样记述的：“立天子，置三公，碧玉以先驷马，不如坐进此道。”百里奚这样的国家重臣是用五张羊皮换回来的奴隶，而在著名的圣人孔子周游列国的途中，社会各阶层包括社会最低层，隐者、智者无处不在。可怜我们进化了几千年后的现代文明社会中的人类，吃饭、睡觉都得依靠专家的建议，从做人的技能来说，真是滑稽可笑。这不是一笑就可以了之的。这是人类是否能回归宇宙大背景的进化序列，摆脱隐性遗传的桎栲，进入显性遗传的自由进程。现代遗传工程不是已经把一个冻了十八年的老鼠脑细胞成功克隆，而这一技术人类把它称为生命的再生。当然不是说人类都依靠科学技术通过脑细胞克隆技术，再生一个我出来，而是科学技术证明了遗传结构上三级生命细胞有极大的同一性。大脑细胞可以生命再造生命个体，而屁股可以思考问题也不是天方夜谈，历史上有八仙中的吕纯阳，武术中的身体无处不丹田，修心名著孙悟空的一而万，万而一。现代行为科学中试飞员的状态控制学，各行各业艺术名家出神入化的感觉。这都是中华传统中的意识主导做人，生命状态平衡运行原理的结果，就是回归和谐。

　　在中华祖先《归藏》阶段的个人行为调整中，也有俩种相反相成的行为经营方式，一种是在对一的坚守中，如如不动，唤醒自我对人类基本结构的感性认识，以期实现和无名道的直接互动，得到初始能量的直接滋养。可是，我们人类由于生存压力的局限，很多时候已经失去了对它的直接感知，这样这个一就不能定位成一个具体的基本单位，不同的层次对于一的概念和观点大不相同，为此，实现具有这种自觉能力的人就如凤毛麟角，少之又少，已经不具备普遍的意义了，。为此，出现了另一种截然相反的经营策略，就是以多为大，以万物之有名之道为辅，不断的激发自我的基本生命结构兼容并蓄的大国经营策略。这时，人类已经清晰的认识到了人类道德和万物道德的本质差别，万物自然进化之道德的普遍规律是 “道生之，德蓄之，长之育之，覆之成之”。而进入人类的自主进化阶段，隐性遗传的特点造成了必须“早服”，早服最好的手段“莫若啬”，珍惜万物包括人类对自己的感化，现代人把这种方式称为爱，也信誓旦旦的宣称“大爱无疆”，可现代人很多时候已经失去大爱的能力。不论是大爱还是啬，这种行为都是“重积德”的表现，而重积德才能有容，“容能公”公就是具有最普遍的互动感应机制。“公能王”，这个王的实质就主要不是社会地位的表示，而是现代各行各业的能人为代表，也包括破烂王。这里首先是从人的生命运作能力上考量的。因为，这样的常态化的行为方式的激化和不断的琢磨，变隐性遗传为显性遗传，人的生命宝藏和能力才能得到尽兴展现和充分的发挥。在一个现代多元化发展的时代里，能显性者当然能得其所。所以，我们在各种传媒上会见识到各种各样的行业大王。为此，管子也提倡“洁舍”——明德，使神“安居”——处道。而儒家对古文化的继承中，则提出了“亲民、新民”的纲领，针对人的特殊性，把“仁”从德中提出来，以“孝”（善述人之事，善继人之志者是也）“忠恕”作为以家庭为最基本半径到以天下为当时认识上的最大半径，作为一个人类可把握的互动模式，来实现共同的进步。大家可以看到尤其是植物的仁和德是没有区分的或区分不是太明显的。基本是有什么样的生命结构，就发什么样的芽，结什么样的果。而人类的德和仁的关系则不同，就象大国和小国的关系。充分体现了文化进化的特点，怎样的环境影响产生怎样的人。而人类充分合理的为自己提供最大的常态文化环境，实现大国经营策略。才是自身实现优质进化的绝对保证。这叫“善贷且善”，就是善于利用偶像效用使自己实现完美完善。这个偶象可以是任何事物。（老子对这有专门的论述，为此把他的经营方式用大国和小国互相转化的关系打了比方、作了比喻。）

　　我们的祖先们在人类的群体效应中，得到自然和同类最大的支持后，为了使这种效果及至化，出现了后来的《周易》，周易继承了先古的文化精神，但由于社会发展和进步的需要，八卦细化为六十四卦。卦体的三爻变成六爻，相对与三爻的小象，变成了六爻的大象。人的三级生命形式中的每一级由一种表达方式转化为内外俩种表达方式。生命的三级表述模型，转变为六级表述模型，也就是把三心的动态平衡图，转化为三心俩意的动态平衡图。并且作了当时的社会和生活条件下的模拟表述。据现代遗传学研究，人类的生命演变级数已经五十级了。所以在这个思路上，我们的文化方式越细致，才能越接近他的感化方式，直至最终达到“玄同、玄德”的高度。这里，《周易》在继承和总结现任的文化遗产的基础上，将人的进化程度分为三个等级：小人、君子、大人。并且划分了三个等级的自测标种：“小人革面，君子豹变，大人虎变。”我们现代人总觉得别人是小人，以做小人或小人的标签为耻，以自我标榜君子为荣。殊不知，这三级做人等级是做人的能力标种。现代人能作到小人的这个份上，以属珍奇动物类的了。因为，这“革面”二字就表明这小人以一定为志象，坚守不忒，不仅在改变自己的言行，而且改变了自己的形象，洗心革面了么！这种转变是渐进的，在对一的坚守种，“肖”象“一”，“久则细矣。”自然实现了格物，一元化向多元化开始迈进，当你对多元化得心应手的时候，君子自然是你的进化等级标志了。这种多元化发展到及至“为天下谷”、“心虚容太空”、“心中自显一天地”之时，细致入微，人理自显。人类有重新进入了自然进化体系，并才能真正实现人类渴望已久的解放和自由，人类如果摆脱不了对万物的依赖，是很难实现他的解放和自由的。大家把豹皮的斑点和老虎的纹理，包括他的王字纹，是否是很现象的比喻了这样的一个道理呢。《周易》在运用和实践上，已经有了社会群体优势的烙印，从“见大人”入微理显的角度来看，有了九五至尊的区别，同“用九，见群龙无首”无分别状态有了区别。后来的易学大家把《周易》的基本特点归纳为尊尊。一是以精神意志为主导，另一方面是以先人先哲的成功经验为主导，“以为天下式”称之为善和美。在这种文化思想主导下，人们逐渐离开自我的个体效应的立足点，迷失在社会模式的群体效应中。所以，在历史上不乏“善转化为妖，美遮盖着丑”的闹剧。比六十四卦更多元化的文字虽然出现很久了，但由于社会阶层的不断分化，文字只能局限在特权阶层的特殊工具被垄断着。所以，在现代的考古学中真正传承中华文明的体现者，是三教九流甚至是不入流的民间各行各业。他们的基本文化模型就是太极八卦的多元化文化模型，在这种多元化文化模型熏陶下，中华民族的思维模式呈现了联想的发散性思维格式，也就是创造性思维模式，为此，创造了五千年光辉灿烂的文明历史。这种多元化思维方式在《中庸》中得到了教条性的肯定：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有那种多元化、多角度换位思考者，才能沉浸在全面的感动中，才能滋润出无限的勇气来乐此不疲。所以，历史上真正的文化传承者多是那些“绝巧弃利”游戏人生的洒脱之士，任性而为的结果。但“有德司契，无德司辙。”就是要能够把握事物生成的最基本结构规则，才能支配事物本身。这个基本技能必须在做人中作最基础的奠定。但汉字作为人类实现以文为化更有利的进化武器，还是产生了无数的奇才异士。带领我们走向独立自主和繁荣富强的灿若星辰的老一代无产阶级革命家，不就是在中华民族这块丰厚的文化土壤里成长起来的么？而最值得一提的是我们的领袖毛泽东那种天马行空似的挥洒写意中，不就是中华文化的一个现实代表么。

　　文字作为贵族的专用工具在西方文明中同样存在，再加上西方人类早已把自己交给了上帝，在对偶像的单一膜拜中，以中世纪为典型代表，他们艰难的跋涉了几千年。他们的很多达人，多是在绘画的技能训练中实现思维的飞跃的，比如达芬奇通过对一个鸡蛋的不间断的观测，使自己的思维系统实现了功能化显性。所以达芬奇的文化造诣不光是绘画方面的。这样的事例，中国的马未都先生，他对青花瓷的研究，从他得到第一个青花瓷开始，白天看着，夜晚想着，睡觉还搂着。着魔一样一年多的时间里，“功成名遂”意识思维有了突破性的飞跃。从此以后，不论什么要的古瓷器，触类旁通，基本的意识自然识别系统文化了，打开了，明了了。马先生把自己的文化感受，书之于博物馆馆名——观复博物馆。提醒人们在进化中学会“观其复”。再接着讲西方进化成长过程，我们也可以揣测他们的进化受到了未来文明的干扰，所以他们比其他人类在贪图捷径上会滑的更远，现代人类为自己找的麻烦都是这一捷径的背景文化中造成的后果。但是，历史的进化为西方人的意向上帝的虔诚带来了机会。那就是文字的平民化普及运用，表音的有限简单的字母化文字，在很早学说话时的不经意中就造就了大脑意识的多元化本底，他们的思维系统很自然、很普遍的从一元化走向了多元化，而中华文化却在他的先进性的背景下走入了：法不传六耳的保密失传神秘化状态，而封建统治阶级为了维护他们的社会经济特权地位，对文化有意的实行曲解，致使东方人以华夏为主要代表的东方人却走上了对皇权和权威的迷信和膜拜。造成了我们国民整体素质的下降。直至鸦片战争后被称为东亚病夫。西方文明中以几十个字母为基本模型的多员化思维体系，在不断继承传统科学思维成果的基础上，不断发展建立了我们现代科学的逻辑思维体系，也建立了高度发达的现代文明。现代文明不断的给人类带来便利，也不断的给人类带来麻烦。很象是个不服水土的、到处流浪的捣蛋玩意儿。未来的不断演化的宇宙在不断否定这我们的过去，这在摧残着人类的生存自信，把未来的希望寄托在不着边际的月亮、火星、外星人的身上，这种不阶段的妄念，我们什么时候能找到人类自我。为什么作个动物很容易，作个人很难？这是人自己在给自己不断的找麻烦。

　　但是多元化思维的普及，虽然这种多元化的实现是语言工具下的被动产物，但他却使使西方人文文化出现了很明显的素质优势，比如远古人就开始的唱歌，在现代西方演唱会的许多场景中共鸣和激情都是自然的流露。而在言语的表达上虽然他们的文字表达形式很有限，但他们的语言感染力却特别的强，好象他们都是天生作演员的料。许多的其他优点大家可能知道的更详尽。我们不要忘了文字的出现才使的人类的文明出现了日新月异的飞书发展。现代西方人的务实、细致、严谨、人性化和在现代科学中的不断创新，为现代科技插上了现代技术腾飞的翅膀，这只是近二百年的历史。

　　中国国力的衰退也是近代史的事，落后就向他们学习，但是，做人的原则都向他们学习，就有丢下金碗讨饭吃一样滑稽可笑了。而我们的为人父者，为人长者，却正在不耻下问的推动这种做法，这种做法是要不得的。小孩是大人的胚胎，现在是民族的未来，文化是人类成长的基本要义，在这一做人原则基础上，老子这样告戒我们要：“尤其贵言”。祖国是我们的母亲，而语言则是我们的祖母，文字在孩子们的思维观点中奠定了多元化的思维格式，让我们的意识在母语成就的这张天网中，以实现人类和自然的无限沟通中，成就传说中的理所当然，无为而治，无为而成。做人有无限可能，当今社会发展对创新性人才的迫切需求，而我们丢掉人类进化总的做人原则和趋势，把做人的标准示范依赖于专家、老师，，把孩子的成人寄托于英语，这种迷信和膜拜的行为使我们的观念倒退到了远古人类。不要忘了我们近代史上的落后，更应该记住古代史中华文化的光辉灿烂和遥遥领先。只是观念的差异，太极、俩仪、四像、五行、八卦就成就了几千年的辉煌历史，而于今以字母语言为多元化思维的普及化，也造就了二百年的现代文明同时，也造就了现代西方人认为素质的普遍提高。

　　当国家繁荣富强的和平环境足以使我们能安心成就自己和成就未来的时代里。我们在这之后就心甘情愿的跟在在他们的屁股后面跑么？中华祖先给我们流下了丰富的文化资源和文化遗产。

　　在网络上论坛上经常可以遇到很多知识分子用逻辑的大棒来压制有不同意见的人，但从物理到人理，还有宇宙之始的道理，万物之母的天理，都是从一到多的具备无限可能的演化和流行趋势，这是大势。语言文字作为一种交流工具，成为人类文化细化功能常态化和普遍化的一个基本工具，我们把带有自己祖先特征的具备上万个基本单元，它作为有迹可寻的抽象形式，搭起了人类和万物之间的沟通更便捷有效的桥梁，万物互动和合是他们进化和演化的基本方式，而同一等级或接近统一等级的结构互动条件将更加优越。而在他们的基本结构中进化信息痕迹，成了万物相互认识和激荡的基本条件。和计算机通例，没有认识背景是不会反映的。这也是人类认识宇宙的基本条件。我们知道同等结构条件的俩个存在的互动性最自然，互动的最彻底。比如分子间的化合，病毒、细菌对人体细胞的作用，针剂和药剂的功能差别。意想中的威胁和现实中的威胁的差别。纳米材料功能和一般材料功能的差别，细致入微和粗枝大叶的区别，所以，在做人的能力和技巧上老子不断的强调了“微明”特效，“为大与细”普遍规律。这就是汉语联想思维的特定优势。我们必须明白，在在现代科学的考证中，微观世界里的规律和宏观世界正好相反：“正言若反”。

　　而实现人类的显性进化不仅要整个人类社会宏观文化大环境的细致和偕，更需要自身文化观点的细致和谐。大家要问细致为什么要和和谐拉到一块？细致的结果必然是和谐，格格不入是粗率的原因，而细致是多元化的结果，多元化为兼容和找到共同点增加了可能，和谐也就称为必然。作为逻辑的语言文字支撑点是有限的几十个字母组成的网来考量和过滤形形色色的万千事物，结构形式不对称，认识也就不达根本，虽然人类对大自然的认识积淀了几千年的文明，但这种认识随时都有被后人否定的命运。而知识的积累每个人必须从最原始的 基本点，重新积累，导致现代科学工作者积全体一身之精力，都不能应付现代人之生存问题，这就是人类自主进化后给自己找的麻烦，而西方人的自我认识更是在漫长的进化历史中，一度把自己交给了上帝，对自我的认识更是少之又少了。而自然进化的动物就不然，每一代对环境变化特别敏感，适应能力特别强，就老鼠来说，不仅适应着自然环境的变化，而且能够适应人类给他们制造的各种麻烦，而且是普遍的适应。人类为什么没有把这种基因继承下来，不是人类的基因和动物百分制九十以上的相似程度么？为什么人类不能激发自己的生命功能呢？中华祖先很早就认识到了这个问题的严重性，老子是这样记述的：“神不灵则歇”。文化打破了动物的由温化和闻化自然进化形式，进入自主进化形式，而脑细胞是由文化的首席感动体，“眼睛是心灵的窗户”就是这一现象的最好总结。这个脑细胞对应感应结构为中国人命名的心，也就是核心之心，而这个心对外界的反映程度是不同的，他的显形靠外界结构的激发，不断的激发，所以人的生命结构又被称为德，而被优先起用的结构称为人仁，西方人把仁从侧面把他称为意志--——意识的标志。因为万物是依靠基本生命结构和外界互动和交换信息的，这在现代科学已经是被证明了的。中国人在文化的传承中把德这个基本生命结构定位为良心。这里的良心是做人技能上考量的良心，有一句诗这样描述他的存在：“于无声处听惊雷。”胡适有一句：“会心不远开门见山”。只是，现代人丢失自我中考问良心值多少钱一斤？而从生命结构角度来说，良心的开发关系到你现在的生活状态质量，更关系到子孙后代的遗传和继承质量。而就在前几天一期科技之类的电视电视节目中，有这样的一个科学实验，就是卫星拍摄了许许多多的照片，对固定目标的分类统计还的人来进行，可面对这么庞大数量的照片需要很大的工作量。最后，他们用这样的方法：把脑电图仪器的触头和那个观测者连起来，把他对一类图形反映的脑电图作为参考基样，然后，让受测者直视电脑屏幕，而让照片快速不间断的闪过，而脑电图的反映和基样对比，分毫不差，并且屡试不爽。这就说明脑细胞和外界的联系无时无刻都在进行着合理的反映，只是人类的自主兴奋点把自己的自觉泯灭了。对这种现象中国古人的认识非常清晰，老子这样记述它的再现过程：“功成，名遂，身退。”就是生命结构的都得到了激发，心扉全部打开，人类生命结构的名和实相符合，人类有进入了显性遗传阶段，良心发现，而具体的身体结构功能退居二线。人类进入自由进化阶段。古人把人类文化认识手段这样描述：“涤除玄鉴，能无疵乎？”而西方哲学家把它的表现为表象。人类的认识方法出现了什么问题呢？我们可以拿玉器的琢磨和平面的研磨来打比方，在一个平面上，有限的平面上，方寸之内有一个亮点，成像点，在意识的表象中一个意象，这时他们的光洁度为最低，而要达到镜面程度，非得达到二十四个成像点，我们的手机屏幕不是也是以像素取胜的么？简洁的字母文字，在不经意间，很容易而且很早进入了西方人的意识参照体系，所以，他们做人可以凭兴趣自在做人。我们可以这样考量一下，只有一个生命结构触发点的生命功能状态，他和外界大千世界的感应极点也是一，那接受信息能量的基点也是一，在他这个一能够转换成多的漫长岁月中，需要多大的个人能量和多强的个人意志，修道者多如牛毛，而得到者寥若晨星。而从生活环境中建立无数的生命结构触发点，古人用五行八卦，而现代人用文字语言，有无数个生命结构触发点的生命功能状态，就如现代年轻人所说的幸运数一样成了生命状态的敏感点，而同样有无数的信息能量接受基点，这样的生命结构状态，在万幸的沐浴和激发中，游戏人生，自然成功。俩者是不可比拟的，虽然，在良心的结构上差异是不大的，只不过一个是自觉的，一个是不自觉的 。

　　中华文化在发展伊始自己发现了用火，对自我的存在建立的坚实的文化自信，并且在文字产生之前，就创造了八卦二十四爻，三十六画多元化认识格局，为多元化联想思维奠定了基础。并且把这种格局渗透到中国各行各业的文化传承中，加上时间、方位、五行、天文、地理诸多元素，这种整体格局的像素不断细化，所以，在《论语》中有这样的记述“先素后绚”的表述，表明了人的基本表象功能——素质就必须是个黑白分明的明白，然后进步到绚烂多彩的出色，所以人是否能做一个五彩梦，这也是检验自己的生命结构功能 的一个体认标准吧？在此原则上，棋类、绘画和音乐成为人类进化的一个共同游戏。但这种做法只是一些仁人志士的专修方法，老子认为“飘风不终朝，骤雨不终日，天尚如此，而况于人？”必须具备普及功能的文化环境的外在工具的诞生。中华语言文字以独特的方式诞生，是得到了祖先对人类文化优势和不足的整体认识和把握下诞生的。而他的诞生，为中华民族的整体进化提供了最完美、最丰富、最便利的文化资源。汉字，在他诞生伊始，就是一个庞大的阵容，现在对甲骨文的考证中就有五千多，而在《康熙字典》中收录的单字就有三万多。小学生常用的《新华字典》也有七千多。现代的公文常用字也是三千左右。而每一个字又是一个基本的八卦文化结构方位，这会产生多少文化对应结构点，这样的整体表象功能，转变为意志结构的时候，真正的是“胸怀全中国，放眼全世界了。在这样的文化细致结构熏陶出来的中国人智慧，当然应该是联想型的了，联想型的思维方式，当之无愧的就是创新性思维。我们习惯上把创新性思维认识为人类创造了什么新物种，这是西方人的观念。我们认为的中国创新，是人类在新层次上和大自然建立了更广泛的联系。还有一个普遍的中国人特点就是：中国人的寻根情节特别浓，落叶归根现象很普遍。这就是我们的文化母语培育出来的中国人的精神胃口，当到了成熟的反思年龄或者说自己的精力不足以多余到在外物中抛洒的时候，中国以外的文化语言环境不能给养这种细致的胃口了。人类对智慧的鉴定也是以此为标准的。去年，在经济频道看到这样一则消息，日本的一家科研机构和美国的一个联合研究项目做了这样一个研究，通过大猩猩对0——9十个数字的随机排列状况的瞬间记忆能力测试，和任何行业的人士相比，大猩猩的能力要超过现代人类，而现代人类中司机和商人这俩个职业中的人，又好于其他人类，为此，得出了大惺惺的智力水平，远远高于人类的质疑？这显然与人类文明的实际情况不相否合，但他与《成长故事》中人类自主进化的弱点和动物自然进化的优点相比，人类生命结构即良心处于隐性遗传状态，而动物生命结构（良心）处于显性状态。人类最丰富的文化环境语言文字又是一个海量数量，他的优点是能够达到对脑细胞的海量常态激发，他的缺点就是，要把这些数量的汉字变成一个意志的常态参照系统，需要做大量的工作。老子这样提醒我们：“早服，重积德。”“见素抱扑”。所以，作为做人的基本功，林黛玉曾有过这样的对白：你可以一目十行，我就不能过目不忘。可见当时孩子们意识观点的多元化在诗书礼仪琴棋书画的不断研习中，很自然就形成了。有一个女象棋大师不是可以和二百多人同时对局么？现在，有好多幼儿园的珠心算，也是秉承了意识观点多元化的能力训练的思想进行的，但很多人、家长不明所以。也不能以极大的热情，极高的价值比照，来对待文字母语对做人立心立志的重要作用 。古人认识到了这种重要性，所以，中国人的坚忍不拔和勤劳勇敢成了传成的美德，我们没有条件象字母文字国家的做人方式那样，悠闲中就建立了以语言文字为文化环境的意识参照系，中国人面对海量的文字，必须首先把他固定在生命自觉结构中，有了这样的知觉结构，就产生了远优于逻辑认知结构的思维系统，这样不学而知的中国智慧就自然诞生了，做人作为一项学业，产业，事业，在世界诞生，现在的人类还没有能力处理上百万的字母文字进入意志显性思维系统，而很多情况下是一句俗语所表现的那样：“斗大的字，不识俩毛口袋。”这样的人脑叫脑袋，而离脑海这样的称谓相差十万八千里，这是一个从素到朴的进展过程。所以，我们的文化特点不容许我们等待从天上掉下来的恒定兴趣，只有海量的参照，才有无限的勇气支持无限的兴趣。所以，不学而为，无为而就，是在“天网恢恢，疏而不露”的认知思维系统支持下实现的。在建立这样的系统之前，刻苦耐劳，全民共建将是不可避免的、并且是很有必要的。在这样一个全民都需要提高素质的形势下，我们很多情况下都不能认识素质之素的真实含义，谈提高素质无异于缘木求鱼。所以，中国人解决了自己的问题，也是给世界作出了文化贡献。

　　在这里，我们可以看出东西方文化的差异，西方文明就是体现的是人类文明的社会群体效应，作学术靠的是资历；而中国的做人文化传统，体现了人类个体进化水平，做人能力和素质是他的鉴别标准，在做人的问题上是不分男女、老少、内外、前后、黑白的，他 是普及文化，是人类的根，所以象《易经》《诗经》《道德经》、《黄帝内经》四书五经之类的普及性读本，他的思想传统就在中国人的语言习惯、行为习惯、思想习惯中，每个人——尤其是中国人都能和这些经典进行思想、语言、情感、行为互动。可是我们却把他放进研究院、大学的殿堂，让很少 一部分人胃滤后，让大众在漫漫的品尝。这时，质已不素，何高之有？有句格言叫，熟读千遍，其义自见。郑板桥就是这样读书的，而日本的一位诺贝尔奖获得者，他的读经心得就是在阅读中自然就明了了其中的意味和感受。马未都先生在和一个青花瓷器朝夕相处，恋人般的接触了一年多的时间里，忽然有一天，使整个青花瓷家族在他的心中，都有了深刻的认识。恍然大悟，这是一个特例。其实，这一类的特例很多，只要大家在做人的这个大观点上去理解他，就会发现。中国的古老经典都是古人和大自然的直接感受互动，所以，在不间断的阅读积累中，形成方寸之内的形成观点的千元、万元化，固定空间中的无限细化和格式化，实现了“孔德之明”的孔明状态，古人描绘出来的文化感受，自然实现了自觉体现。这也是创造性思维的基本条件。这在远古的文化封闭和封锁的环境中，先驱者的文化贡献是永恒的。而在一个丰富的多媒体信息时代来说，这种文化感动的实现应该是很容易的事，这只是思想解放，文化观点明确，文化价值观念转变的一层纸，两重天的一般现象而已。

　　在这里，我想说的是中国祖先对世界最大的贡献就是发现了人的实质——细胞结构，并且很形象的创造了一个象形字：“心”。管子中有：心，为九官之君，为神之舍。神目如电，不愧于屋漏，于无声处听惊雷，之类的传承于人们口头的格言，人类的隐性遗传特征的基本生命结构心——中国人特称之为良心，习惯上把人能够具备客观的反映事物本身功能的现象叫作：良心发现。而老子为心之重要个关键，发出了“数车无车”的感叹，也就是告诉人们，任何实体性习惯都不能代表一个完整的人的体用功能，只有“心“才能代表人的完整功能态，并且在《道德经》中很形象的很直观的描绘出了人的核心生命结构——遗传基因DNA的体性：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰稀，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一，其上不敫，在下不昧。”在这里从视、听、搏生命三种功能态都归属与最基本的生命细微状态——夷、稀、微，现代科学把他称为脑细胞、脏器细胞、体细胞，这三种细胞功能有差别，但结构相同，“故混而为一”。这个一就是生命的核心结构。由于脑细胞功能是人体细胞的最后一级功能，所以，这个进化金字塔最顶端的物也代表了宇宙的演化趋势，自主是他的功能特征，所以以他为首领用他的功能特征将一级和三级细胞功能联系起来，用三级带动一级功能达到和三级功能的同化，实现一级对三级细胞更直接的支持。所以，用上和下指出他们的地位，用敫和昧指出了“微明”的脑细胞独有的功能特征。下面“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。”这里的“绳绳不可名”将细胞DNA结构特征描绘出来，但有没有事物可以打比方。“复归于无物”，“复”在《易经》所表示的生命演化模型中，“一阳来复”是生命结构的最基本结构首先进入功能态。也可以理解为他就是个没有裂变的受精卵细胞，他的功能特点就是信息的权威性和整体性。他是整个万物包括自身演化的全部记录，这在《道德经》中另有描述。而在下面的描述中是这样的：“迎不见其首，随不见其厚，执古之道，以语今之有，以知古始，是谓道纪。”“迎不见其首，随不见其后，”是呵，这种信息记载不止宇宙的起源吧。而今后的演化也是在宇宙演化的大背景下、在万事万物的演化的互动中存在无限的可能。“执古之道，以语今之有。”古之道是万物存在的基本点，而“今之有”，却是各种事物进化特征的“天命”，也就是生命结构显性的话语权问题。比如，人类出现的反祖现象就是话语权混乱的 结果。而后天因素的反祖现象有狼孩、虎孩等。“以知古始，是谓道纪。”人们把“知”习惯理解为“知识，知道”。但在做人的原则中，在“心”为生命基本结构中，这个“知”有反应，“知会”的意思。前几天，看到《寻宝》栏目中有胡适写的一付对联中有一联是：“会心不远开门见山”，其中的“会”应该就是知会之意了。而《水浒》中寺庙有“知客”一职，在我们这一带有“知应”一语，都保留了古语中“知”意味。而口语中的“心知肚明”更是将整个“知会”的演化过程，体现了出来。“古始”不是“今之有”但对他的关系和态度是“太上，下知有之。”因为，他是“道纪”。是一切进化的基础。《大学》中把“正心，诚意”作为“明明德”的基本训练项目，《中庸》更是把“诚心诚意”作为实现“明”的基本条件和互动资格。这里我们不要让“诚”字的言字旁忽悠了，这个“诚”只不过是“成功”之“成”，人类功能的特称而已。最早之〈易经〉将心之功能基本模型分为三中，在演绎出〈周易〉把基本格式增加为三心俩意。因为，人类的进化基本特点，就是文化，以视觉为变化的主导的特点，宋代理学家朱熹特意排列了六十四卦的三十二种排列格式，让你入门去吧，把这三十二种六十四卦的分布形式烂熟于心，心灵的分辨能力细致化了 ，你的和知识万物的互动能力提高了，学什么都是水到渠成的事。而〈列子〉中《纪昌学箭》的故事不就是从另一个角度讲述了敏锐知会能力的具体过程。而“顺溜兄弟”告诉他关于神射的秘密不就是纪昌的翻版么？当我们惊异于那些没有文化背景的传奇人生的丰功伟绩时，殊不知那都是他们是成就了做人能力后的自然之举。

　　为此，我们的祖先，在文化设计的一开始就遵循着人类的生命规律，建立模型，文字以前八卦整体观的做法的在前面已经介绍，这里从文字开始叙述。比如，〈诗经〉多是四字言为基本格式歌曲，从文化传承上照顾到了以八卦为基本模型后，与语言文字模型的转化问题。从普遍意义上讲，眼睛作为文化功能的转换器，这里就存在一个眼界的问题。古文的行文格式是从上到下，符合人体三级功能状态的排列形式，而在〈凤凰卫视〉上有这样一段主持人广告语：文章可以横着读，竖着读，正着读，反着读。。。。文章也是一局棋，只是更丰富多彩罢了，成就造化着人生的底蕴，过了河，谁还会把桥背在背上，让别人过河好了。后来，有〈三字经〉、〈弟子规〉，五言、七言格律、古诗，诗词格律不曾经是中国鼎盛时期的最基本的官方取材标准么？更明显的是启蒙范本〈千字文〉、文人流行的回文诗，和丹青书画一样在文字游戏中实现了谋篇布局的大局观，方寸之内的有限格局的无限包容，就是细致入微进入化境的最有效最实用最方便的途径。最简单的就是九九表，他是儿童启蒙教育从一到多最简单明了方便的转化程式，人们习惯于熟于变通之人称为背八卦、袖里乾坤、小九九之类的固定名称来描述。这里面有最基本和最朴实的文化传统。可人们往往忽略了他的功用而在乎他的形式。在当今世界有那一种语言文字如此丰富，又是那样的一旦拥有，终身方便，只有汉语，有人类自主特征成长模式向自然特征成长理论相派套的只有中国文化。正如，福士坦大学的以为教授预言的那样，人类第一个千年是拉丁文时代，第二个千年是英文时代，第三个千年将是汉语时代。一般中国人都为这个伟大的预言而感到骄傲和自豪，因为信息时代，只要留心就能知道专家们介绍的字母文字在这个新生事物爆炸性产生的时代，字母语言将成为人类交流的障碍。可是我在这里提醒的是我们早已经抛弃了我们祖先的多元化思维的文化特征，这也是我们几千年辉煌之后一度曾经落后的基本原因。最后是毛 共产党领导下的社会主义制度，使中国人民从此站立起来了，但只是站立起来了，要成为不辱于东方文化代表的伟大中华祖先，复兴中华民族的灿烂文化，需要我们每个中国人的努力，因为，我们将要成为伟大文化的表率。可是，我们的思维在迷信，我们还在为一元化的思维特征而自豪，我们在立志的期待中翘首侥幸成功，但这中渺茫的可能，在自强不息的强化中失落的打击会使具体的个人无所适从。而多元化思维特征的确立，会使我们在万幸的沐浴中感受的事物间更广泛的联系特征，成功的侥幸因素转化为成功的自然和必然因素。这也是创造性思维的基本特点。这也正是汉语的文化特点，是他造就了中国人的联想思维特质。由于字母文字文化形式特征造就了字母文字语言的一般性多元化思维特质，我们虽然有汉语这个丰富的语言文化大环境，但我们却反还到了迷信权威、迷信金钱、迷信西方文化人类进化起点上，俩相权衡，我们最多和西方人站在了进化的同一起跑线上，可我们的国人大部分在搭国家进步的顺风车，国家这样做是民心工程，可具体到每个人来说，是退化。过去，在单位中，没贡献多拿钱，把单位吃垮了，国家来说是小事，对个人来说是大事，无所事事成了一个人格特点，啥也干不成，还为小一辈作了一个坏榜样。在以人为本的世界性文化环境下，怎样作好一个人是中国文化的优势，并且有着丰富的文化资源，中国人必须尽快的改变现在的文化价值观念，首先熟练的掌握汉语，运用一切文化方式和文化手段，造就自己的多元化文化思维格式，把他作成一项做人的学问，做人的产业，做人的事业，通过人的素质的普遍展现，体现中国的人力优势，中国制造走向中国创造。文化复兴水到渠成。这是每一个中国人的义务和责任。这也是每一个中国人走向辉煌的新起点。

　　最后，补充一句和学长、师长、家长、校长、董事长、首长共勉，多元化思维格式的建立，是抵御人类如同洪水猛兽般的青春期能量泛滥的最好办法，这将是名副其实的千流归大海的壮观景象。三十二个字母，耳目习染就能成为认识世界的本底，上万个母语基本结构，深化的认识万物的意识本底中，什么时候，“见群龙无首，吉。”“三岁看大，七岁看老”之前，体用不分之时为最佳，这个时期一切都是快乐，这是做人的印记期，视觉文化进化原则的印记期，而带着他们做人，是成年人重新找到自我的最好方式，也是唯一机会，在利己的前提下利人，才能让我们的事业不断发展壮大，让我们共同建立一个可见、可闻、可搏的语言文字环境，为了我们自己的未来，同时为了我们的后代未来，让我们共同行动起来吧。

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