破解《达芬奇密码》

　　　　破解《达芬奇密码》

　　　　对《达芬奇密码》的名字，早就如雷贯耳。于是花了几天时间，第一次正经地看完畅销小说。要问有什么感觉？感觉是比一般的通俗小说好，起码能让我有耐性与小小的好奇心，在短时间内看完，不致成了堆积问题。能够废寝忘餐地追看悬疑小说，是十多年前的事情了，不知是人长大了，还是看的书藉多了，这几年看书都不太有耐性，看什么都觉得太一般，没有连续作战的精神。

　　　　老实说，这部小说就脉络与发展情节来说，是极一般的。内容无非就是解开一个谜团，然后是由男主人公带着一个美女，在黑道白道中逃亡。而就这个过程展开的描写，也太不精彩了。两年前开始，我每逢星期五、六、日的晚上九点三十分便猫在家里，看明珠台播的外国电影。关于高科技与逃亡的电影，让人看得惊心动魄，叹为观止。而《达芬奇密码》里把全球定位追踪器扔出的情节，已经在电影里出现过了。因此，《达芬奇密码》的架构一般，似乎还有抄袭电影桥段的嫌疑。

　　　　这部小说，分主线与副线两条线索前进。主线说的是兰登与索菲的解谜之路，副线说的是提彬雇请的人抢夺圣杯之路。在不长的小说里，切忌章节过多，无端打乱读者前进的思绪。主副线的交杂前进，形成一截一截的坎坷，有时觉得可恶，真想跳过不喜欢看的副线的章节。副线在这部小说里的出现，其实没有多大的作用，可能是作者为了增加字数，卖更多的钱。而小说的情节发展也相当缓慢，插叙过多，有些章节是通篇写一些琐碎的事情，只是到最后才留一个小悬念，卖一个关子。个人觉得，《七夜怪谈》比这小说的吸引力更大。

　　　　虽然有以上的不足，但《达芬奇密码》仍不失为一本好书，毕竟它对景物的描写很细致，让一般的读者有亲临其境的感觉。《卢浮魅影》也是以卢浮宫为背景的故事，电影拍得很有诗意。我觉得一部好的小说，应该是一部好的游记，让读者跟随主人公的脚步，真切感受发生在其周围的景物。

　　　　古今书藉汗牛充栋，对于通俗小说来说，前进的线索及其结果已经不太引人注意了，当然也不会跳出传统的窠臼多少。关键还是故事中加入的元素。正如说故事的很多，但能说得精彩的只是少数。《达芬奇密码》的卖点不是逃亡的惊险，而是其关于解谜的方法，以及对宗教的解释。

　　　　解谜的方法，正是吸引读者不断翻页的动力所在。谜，看似很复杂。解谜，也就难比登天。斐波那切数列、sofia、apple、P.S、pope等一个一个谜底的揭开时，虽然有不外如是的感觉，可有时也会茅塞顿开而忍俊不禁，为丹。布朗的小诡计喝一声彩。字谜是小孩子喜欢玩的游戏了，出现在成人世界中，却被视为难解的密码。连那世界通行的英语，倒写了，竟也连英国人也不认得。复杂与简单，全在乎你以怎么样的思维去想问题与解决问题。

　　　　生存于世，恐怕没有人喜欢复杂。复杂的人际关系，复杂的前进道路，总让人不胜其烦。而复杂的制造者，正是人。丹。布朗让读者重新体会到楔石只是一个带字谜的圆筒、圣杯只是一个女人或一个V字形的东西。字面上的意思，与实在的东西，存在着一段很远的距离。渴望的简单，花费了巨大的精力去伪装成复杂，而妄图化繁为简的人，又不情不自禁地以自己的复杂的思维，把简单想得更复杂，以致问题更加难以解决。到头来，只能寄望“不是你找圣杯，而是圣杯找你”。假设圣杯代表简单的话，当简单找你的时候，你会相信那就是问题的答案吗？这答案根本不值得花费那么多的时间去研究呀。

　　　　不要以为别人活得简单，便充满神秘，也不要以为别人活得神秘，便充满秘密，而试图去破解。密码时代，虽然解密高手处处可见，也不能令设置的密码太过复杂，因为密码的频繁使用者还是自己，万一密码忘了丢了，决不是发个电邮便有人给你寄回来的，因此，密码时代，看似复杂，实则依然在简单之中。活得简单，睡觉也香。

　　　　小说引人入胜的地方莫过于对圣杯的解释。达芬奇是郇山隐修会的掌门人，所描绘的画作居然大大地有违传统的宗教；圣杯崇拜即是对女性崇拜；进教堂犹如进女性的子宫；耶酥与抹大拉的玛利亚结婚，并传下后代；耶酥只是一个凡人，他的神性只是牧师的投票决定……一个又一个新奇大胆的推测，可能来源于作者的冥想，也可能来源于学术的研究，不过已足够中国的读者目瞪口呆了。

　　　　小说由此带出三个论题。一，女权主义的维护；二，神是如何造出来的；三，宗教值得信仰吗？

　　　　人类首先经历了母系氏族，后来被男人篡位夺权了，女人成了奴隶与财物。直到现在，女性仍然极易成为受害者。一直宣传男女平等，但是在男性社会里，谈何容易。如果历史是有规律的，天道会循环，那么遥远的将来，女性会迎来第二个母系统治的时代。男人为了自己的利益，会把抹大拉的玛利亚抹黑成妓女，而保守其秘密的人，却在不断退缩，更不敢堂而皇之地澄清。一个人来到世界上，并没有男人与女人之别，所有的一切都在于生存下来后，所受到的教育。女人被教育成女人。女人活在母系社会，会被教育成勇敢坚强的女人；活在父系社会里，会被教育成温柔忍让的女人。美德，有不同的解释。小说张扬了女性的伟大。男人是应该感恩的。

　　　　天上本来没有神。神都是人类为了自身利益，投票后从凡人中制造出来的。神当初在人间的时候，可能活得不太顺利，但这不重要，一旦被推举成为神后，人间的痕迹会被抹掉，张显的都是夸张的神性。小说把耶酥从神坛上无情地揪下来，还原为一个有血有肉的平凡人，那么信任祂的信徒，会作如何感想？神其实只是人类的傀儡，人类借助神的形象来传达自己的意思，达到一方征服另一方的手段。十月怀胎才能造出一个人，而造出一个神只须一次投票或一次宣传。

　　　　既然神是人造出来的，祂又能对人起什么样的意义呢？那究竟是要相信神的存在，还是否定神的存在？神还值得人去信仰吗？提彬说，“亲爱的，<圣经>是人造出来的，不是上帝创造的”、“历史上，从来就没有一本确定的<圣经>”。于是，同一个神便被人类理解成三个不同的神。一个居于天上，天天看着尘世间的动作，掌管着人死后的事情；一个只是历史上的凡人，甚至是一个不存在的人；一个是活在文字里的神，通过阅读文字，人类慢慢形成在心中的一个亲近的神，尽管《圣经》是人造出来的。信教的人，活着的时候，信仰典藉中的神；想自己死后的时候，信仰天上的神。信仰只是一个心理暗示。“只要你对上帝保持一点点信仰，也是能创造奇迹的，真的。”

　　　　丹。布朗对宗教名人以及宗教带有颠覆性的描写，确实让我这个生活在中国的读者大吃一惊。我很奇怪这篇小说居然成了畅销书，一版再版，销量超过五百万，赢得的赞誉声远

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