制作过《未来闪影》《灵魂战车》等影视剧，参与过诺兰“蝙蝠侠三部曲”和《超人：钢铁之躯》的编剧，由大卫·S·高耶来操刀《达·芬奇的恶魔》，Starz电视网当然觉得靠谱——本来就是些“怪力乱神”的东西，舍高耶其谁？不过虽说《达·芬奇的恶魔》是拍给电视观众看的“伪魔幻”通俗剧，文艺复兴时期的意大利离当代北美观众的生活也十分遥远，胡拍一气也问题不大，但高耶在剧情中还是参考了具体的历史背景，大关节目倒是有据可依。
整部剧集的背景设定在文艺复兴的黄金时期，也就是达·芬奇活跃的时期，当然关于达·芬奇本人的史料本就扑朔迷离，如果以“古史辩”的态度来看待的话，恐怕达·芬奇的生平基本没有信史。不过这也正好给了高耶以巨大的发挥空间，达·芬奇早已在西方大众文化中成为无数传奇故事的灵感源泉，《哈德森之鹰》《达·芬奇密码》等小说和电影都在榨取“达·芬奇”这个名字的“剩余价值”，而世界观放置在文艺复兴时期的电子游戏《刺客信条2》更是直接回到了达·芬奇的时代，也取得了巨大的成功。这些大众文化产品或多或少都在拿达·芬奇说事，但并未直接以达·芬奇做主角，总有些隔靴搔痒之感，此番直接让达·芬奇“本人”登堂入室，也符合大众文化演进的逻辑。
剧集的大背景是梵蒂冈教廷与佛罗伦萨共和国之间的斗争，当时的教皇西克斯图斯四世对佛罗伦萨垂涎已久，想尽办法颠覆美第奇家族在佛罗伦萨的统治，进而攫取佛罗伦萨的财富和权力。作为一个城市共和国，佛罗伦萨的军事实力其时并不强盛，但在美第奇家族的治下，城国的经济和文化都欣欣向荣，也是文艺复兴的核心重镇——当时的统治者是洛伦佐·美第奇，史称“伟大的美第奇”，擅长经商，崇尚奢靡浮华的生活，同时也是许多艺术家的赞助者——在剧集中，达·芬奇就成为了洛伦佐·美第奇的座上宾，不过从史料来看，米开朗基罗跟洛伦佐·美第奇的关系可能更紧密，但在《达·芬奇的恶魔》第一季中，米开朗基罗显然被忽视了（倒是有向《十日谈》致敬的剧情）。
剧集中的达·芬奇是一个科学家、工程师、画家、心理疾病患者、私生子、偷情者和鸡奸犯（当然罪名是诬陷的，但从他在审讯后与男人的热吻来看，同性取向并非空穴来风），达·芬奇受雇于洛伦佐·美第奇，先后发明了机关炮、潜水服、声呐炸弹（借助蝙蝠）、机械飞行鸟、天空投影仪等高科技装置，破获了神经毒素致幻的杀人案，勇闯吸血鬼伯爵德库拉的城堡，还虚张声势的用一门硕大无朋的假弩炮吓跑了梵蒂冈侵略者，总之，在两位忠心耿耿的死党帮助下，达·芬奇出生入死智勇双全，几乎用一己之力捍卫了佛罗伦萨共和国的独立。整部《达·芬奇的恶魔》都是“唯物主义”的悬疑揭秘路数，甭管一开始忽悠得多么光怪陆离，最后还是会被达·芬奇拆穿画皮，总有“科学”的解释。应当说，《达·芬奇的恶魔》算是全景式的历史题材剧，“国际政治”层面有佛罗伦萨共和国和梵蒂冈教皇国的水火不容，在佛罗伦萨共和国内部也有帕奇家族和美第奇家族的一山二虎，而在达·芬奇这条线索上，他除了被搅合进你死我活的政治斗争外，也一直在苦苦追寻自己的身世之谜——达·芬奇的父亲是佛罗伦萨共和国深孚众望的公证人，但他母亲的身影却迷雾重重，剧集中把他描绘为一个私生子，一直在找寻母亲的真相——此时，关于异教“密特拉之子”的内容也成为贯穿全季的悬疑线索：密特拉信仰是源自远古的雅利安宗教，在罗马帝国时期曾经风行一时，在罗马士兵中非常流行，甚至成为基督教的重要对手。不过密特拉教此后迅速衰落，到了文艺复兴时期，基本没什么影响，但这也让其显得神秘兮兮，既然没什么历史负担，高耶拿过来用也得心应手，大胆虚构一些什么《叶之书》之类的东西成为密特拉教的暗藏经典（我怀疑这是山寨了“贝叶经”的创意）……而洛伦佐·美第奇的祖父科西莫·美第奇在剧中也被描述成了“密特拉之子”的重要成员，值得一提的是，科西莫·美第奇确有其人，他号称“全欧洲最富有的人”，曾被佛罗伦萨共和国授予“国父”的称号。在剧中，达·芬奇从一幅科西莫的画像中发现了密特拉教的蛛丝马迹——达·芬奇比福尔摩斯还神，他能轻易的揭开暗室、密道的隐藏线索，甚至直接潜到教皇的浴室里，跟教皇一起来到梵蒂冈的地下秘密仓库里，看到“龙”（传说中的恶龙，并非恐龙）的骸骨，以及“命运之矛”（传说中刺死耶稣的那支长矛）等神器。
剧中总是出现一个“密特拉之子”土耳其人，他能用一些简单的招式轻而易举的催眠达·芬奇，然后达·芬奇就会时空穿梭般的带着我们来到一些神奇的地方开展神奇的旅程。从剧集中一直念叨的“密特拉口诀”来看，确实有点时空穿梭的意思——达·芬奇在梦中总是梦到童年的自己看到一个人被吊在洞中，在“密特拉之子”的催眠下，终于醒悟自己看到的就是自己，这是不是有点时空悖论《十二只猴子》的意思？
在第一季的末尾，教皇西克斯图斯四世趁复活节弥撒之际，唆使帕奇家族刺杀了洛伦佐的弟弟朱利亚诺，不过洛伦佐得以幸免，这的确见诸史籍，但史料中并未记载达·芬奇与此事有关——在剧集中，达·芬奇在千钧一发之际赶到教堂，救出了洛伦佐。
文艺复兴时期和达·芬奇的真面目究竟如何？高耶和电视观众并不关心，但对美国观众来说，物质生产发达、商业强盛、物欲横流、人性开放同时又维持着某种古典/近代“（伪）民主”政体的佛罗伦萨共和国，当然会让他们有亲近感；同时，达·芬奇又被打造成了一个维护国家独立、捍卫自由的科技Geek，这与当下的价值观其实也不谋而合——“民主”的佛罗伦萨共和国对抗腐朽、专制的梵蒂冈，无疑也是（上升时期的）资本主义开拓、进取精神的直接宣扬。
当然，提到达·芬奇，就免不了联想起那幅举世闻名的《蒙娜丽莎的微笑》。几百年过去了，关于这幅画作的真相，史学界一直争论不休（史学界公认达·芬奇还画过一幅年轻版的“蒙娜丽莎”），但是这位模特究竟是谁，争论至今，莫衷一是。从第一季的剧情来看，最拉风的女性形象就是那个荡妇女谍卢奎西娅，从剧集中所表现的情节来看，达·芬奇画了好几幅卢奎西娅的素描，造型上有点像蒙娜丽莎，不过达·芬奇没露脸的妈妈也很有可能——第一季结束了，蒙娜丽莎还是没有笑，看来，这个大包袱要留待后续的剧集了。
标签： 达芬奇的恶魔
