古籍介绍：
本书出版于民国28年（1940），当年在上海引起轰动。
本书作者高吹万（高燮）是当时江南三才子之一，南社成员，华裔诺贝尔奖获得者香港中文大学前校长 高锟的祖父。
因这类书籍在国内的审查环境下难以公开出版，2003年高吹万的另一位孙子高铦（中国社会科学院拉丁美洲研究所译审，原任学术委员会主任，研究生院教授，硕士生导师），在任九皋先生的资助下翻印了2000册免费赠送给社会各界，以供相关人士研究之用。
我偶然从孔夫子旧书网购得一册，看后觉得是灵异爱好者、研究者不可多得的资料，书中内容丰富，涉及灵界中下层的多个方面，有关轮回、鬼界等方面也有探讨。
历史上描述灵界的书籍屈指可数，写的详细的更是少见，感叹这样书籍淹没于历史当中着实可惜，所以我利用空余时间把它整理发布出来，内容有所删减，有关诗歌步韵等与灵异关系不大的内容删去。
本书事件起源于高吹万晚年丧女，悲痛万分。于是用扶乩（实际上是类似现在请碟仙的方式，和传统的扶乩方法不一样）的方式召唤到了亡女灵魂，与之沟通。后来又陆续加入了多个不同层次的鬼魂前来沟通信息。所以有了有关灵界中下层相关的庞大内容。
本书1940年出版前当时的编辑人为这可能是人在悲痛过度时出现的幻觉，不足为信。后来编辑曾亲眼见过扶乩沟通后终于决定出版。
关于版权：网上找了没找到高铦和高汐汐的电话或者邮箱所以联系不上（2003版的影印本上有这两位的前言和尾注）。如果版权继承人有任何想法，可以请天涯论坛删除此贴。我和各位志愿者以及灵异爱好者本着共同研究传播民俗文化的目的，并无任何盈利之行为。
（翻译白话文前言）人生最大之事莫过于 生死二字，没有生死就没有一切。换言之，我们每一个人的一切都是建立在此基础之上的。其次才能谈得上平安健康家庭事业钱财等小事。所以生死最大。当然，最大之事就必然包括了其次的所有小事，明白的了解了最大的事就能够明白所有的小事就不足为奇了，所谓的一通百通就应该是这个意思了吧！我们中国之传统历来就非常重视生死大事，我们的儒释道三家对此都有独到的论述，这些论述几千年以来，在世界范围来说都是独一无二的。可惜的是我们大部分的人都弃之不顾。
了解此大事对于每个人来说都意义重大。因为我们每一个人对死都充满了恐惧，都害怕死神降临，分析其缘由，都是不了解死亡而造成的，对不熟悉的事物有恐惧心理是人之常情。故要想从根本上消除恐惧就必定要去了解死亡是怎么回事。我们几十年前的先贤吹万楼先生就给我们了解死亡提供了一个绝佳的版本。由于大部分的人对文言文已经不熟悉了，使大家难于理解文中之意，也为想挽回一点世道人心，特抽点时间，简单的翻译一下，希望对大家有所帮助！翻译不对的地方也请大家指正为谢！
我去年腊月祭祀灶神那一天听到我的女儿高韵芬去世的消息后，犹如晴空霹雳般心胆震惊 。过了四天回到老家，由于心情异常悲痛，感觉今年末的天气都特别的寒冷阴沉，心情也异常低落，什么事都不想做。不知不觉又到了新的一年，日记也好久没有写了，今天勉强想写日记，可心情悲痛凄苦，手也颤抖不停眼泪也止不住的往外流。
丁丑正月初四日，即国历二月十四日，晴冷
今天是我女儿返回阳间的日子，叫垿儿在上海蒲石寓所延请道士念一天的经以求超度亡人。由于我在老家悲哀痛苦无力亲自到上海去，在家只有望着上海的方向而独自悲伤流泪。 上海的房子从女儿去世后，垿儿他们就已经搬了出来，只留了几个佣人在打理杂事。女儿回阳之后我们就决定不要上海的这栋房子了。当天晚上我们就用扶乩的方法请女儿的灵魂，可是很久都不见乩动，所以没有请到。说明：分析原因，这次我用的是碟仙扶乩法，第一次在我老家闲闲山庄请女儿灵魂，当时我心里只是想做个试验，看是不是能与女儿灵魂沟通，所以就没有多少信心，这可能是导致不灵 的主要原因。还有一个原因是我第一次扶乩的那一天上海正在给女儿做法事，女儿可能在上海而没有来。扶乩的人有三孙子和四孙子及家童宽余，两个孙子可能不够心诚。后来才知道家童宽余是天主教徒，这几种原因可能都是导致不灵的因素。所以第二次扶乩，避免了以上的几种因素后就慢慢的有反应了。从此以后就越扶越灵了，跟女儿谈话时，就好像女儿还没有去世一样。
四月廿五日补记：初七日即二月十七日睛。
今天是女儿去世的第十四天，晚上又扶乩，默默的祷告了半个小时后乩开始慢慢移动，开始是指父字，接着指母字，姐字。这次诚心诚意扶乩的有我及夫人和大女儿。问了几句话，亡女说你们怎么知道用这样的方式来沟通呢？又指去字，乩就不动了。这次扶乩，虽然没有期待中的明显的话，但是称呼已经准确无误，可以知道我女儿的灵魂确实来了的，只是我女儿去世不久，或者灵魂弱小害怕不知道该怎么办，所以不能够把话说明白。还有一个原因是乩图中通常所用的字很少，没有办法把要说的话表达出来。所以随着增加的字越来越多，乩指字也就越来越方便了。
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