恩荣录在家谱中又称为告身、诰敕等，主要是记载皇帝对家族成员的赞扬，包括诰命、碑文、敕书等。家谱记载恩荣录是为了教育家族后人勿忘君恩以及向外人展现家族祖先的光辉事迹，还有包括皇帝或者有身份有地位的人为家族题写的匾额，为了通过充君恩来彰显祖德。
不同的家谱中记载不同类型的恩荣录，例如《储氏族谱》记载了宋孝宗给储氏祖先、左参政储福寿赠官的制文，内容说道“经邦伟略克称尔位，宜庸沛泽，用享终年。特颁纶孛之敕，以表门第之光。兹以覃恩驰赠尔为银青光禄大夫，永荷荣光。”“功无不报，聿昭优奖之，恩泽自流，乃朔柔嘉之。则尔桂氏，德彰内助，闺阃尚其芳型，纶孛覃其荣号，兹以覃恩驰赠尔为银花青绿一品夫人。”从制文可以得知，被赠的是储福寿夫妇，赠的官职级别非常高，南宋为从三品，无疑是家族的荣耀，因此作为恩荣录放在家谱显著的位置。
在《储氏族谱》中还有受赞赠诗录的内容，收录起居郎朱震、宋龙图阁学士杨时和徽猷阁待制范冲赠给储福寿的诗，其中宋龙图阁学士杨时的赠诗是“天挺英彪胆气豪，词倾三峡涌波涛。剑光横汉神龙冷，文焰逼人奎壁高。间步青云攀月桂，笑依红日醉仙桃。”表达了杨时对储福寿知识渊博的赞扬，这对储氏家族来说是值得记载在家谱中的事情。
《荣氏宗谱》的荣氏家族在历史上是名门望族，在隋朝、唐代、宋代、明代等期间都有家族成员在朝廷当官，并获得皇帝的诰命、敕书的表扬。荣氏家族在隋朝敕命的对象仅是当官的，不会涉及亲属，职位比如是兵部尚书荣权、御史中丞荣毗等;唐代敕命的对象会涉及到亲属，比如兵科给谏荣存审，他的父亲荣梃也获得敕命;宋代受敕命的对象又扩大了，当官者的父母、妻子以及祖父母;到了清代，连外祖父母都是受敕命的对象。
每个朝代，恩荣录的诰命理由也不断发生变化，隋唐诰命是为了官员，如兵部尚书荣权“捍灾御患”，御史中丞荣毗“推明法律，纠正官邪”;宋代之后赞扬当官者能“孝子立身”，当官者的父和祖父是教子有方，当官者的母、妻、祖母是三从四德。随着时间的推进，恩荣录的诰命内容变化，反映出封建治国方略的不断深化;宋代的诰命内容和对象扩大，这是封建王朝以孝治天下的治国方略在诰命上的反映。