鸽子是人类的本质，鸽人与被鸽总是在生活中轮番上演，从古至今，无一例外。对于鸽人的人来说，或许是情非得已，或许单纯不想去，也可能就是因为忘记定闹钟。不过对于被鸽的人来说，苦苦的等待，内心的焦灼，就一言难以蔽之了。
所谓放鸽子，实际上是指爽约，关于其由来有几种说法，一种是上海话中彩票的意思，因为大多数彩票钱有去无回，所以把这种情况叫放鸽子;第二种是养鸽人的惨痛经历，不是每一只鸽子都能找回家，由此而来;还有说法是类似于仙人跳的操作，女子送到家里，人没了，还带走了钱，这种操作称之为放鸽子。以上几种总体来讲都是用放鸽子不回的行为类比爽约，久而久之就有了这样的说法，如今更是成了人类本质之一。
放鸽子操作走过了漫漫的历史长河，有的人鸽人，有的人被鸽，总有人会留下那么几句诗词，几句闲话，今天我们就一起来看看古代那些鸽子的故事。
虽说古代书生最讲仁义礼法，信字当头，然而人生总有不确定之事，爽约也总是时有发生。等人等出了诗意和心得的不算太多。关于被鸽惨案，最有名的句子可能来自于赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。
朱新建 閑敲棋子落燈花
赵师秀也是不容易，他作为一个宋朝人，晚上没有出门high，而是在家等客人来，已经十分的不容易。毕竟宋代和唐代不同，没有严格的宵禁，夜生活无比丰富。面对着物欲世界的吸引，赵师秀毫不动容，而是专心在房间里一个人盯棋盘，当真是心如止水。然而却偏偏有人不解风情，有约不来，甚至让赵师秀等到了半夜。
赵师秀倒是当真有君子之风，坐怀不乱，等到半夜也能等，然而毕竟被鸽心情也不太好，只能闲敲棋子，和我们现在被鸽在家里发呆玩手机一个操作。雨夜，孤身一人，被鸽，赵师秀身后苍凉的背景板可谓是无比耀眼。
有被鸽的，那必然就有鸽人的，也有被鸽的讨伐鸽人的，还有鸽人之后理直气壮的。
这一波操作就来自于白居易和韩愈。当大佬们发生了碰撞，一件爽约，就能成就两首广为流传的诗。
白居易这个人实际上还是很享受生活的，虽说一直没钱买房，但是热衷旅游和找妹子看跳舞，生活十分惬意。有这种喜欢旅游的朋友，想到哪里玩自然是第一时间约他，韩愈就是这么干的。他听说曲江池的风景很美，就想叫几个人一起去玩，除了驴友白居易，还喊了当时初露锋芒，自己十分欣赏的晚辈张籍。张籍就是那个写“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的诗人，虽然当时初出茅庐，后来也是一代大家。
我们都说三个人玩容易尴尬，在这样一个大佬汇聚的修罗场里也不知道会不会出现这样的情景，不过也无需担心，因为白居易他最后就没去。兴致勃勃的韩愈和以为可以见前辈的张籍左等右等也等不来人，又不是在家中，不像赵师秀还可以敲棋子发呆，就自己玩了便回去了。回去之后韩愈左思右想觉得被鸽了很不爽，于是写了一首诗给白居易，操作类似于微信质问：为啥今天不来?
于是，《同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人》诞生了，白二十二这个很二的称呼就是白居易，因为他排行二十二。诗只有寥寥几句，不过含义丰富：“漠漠轻阴晚自，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”
首先，韩愈炫耀了一下曲江的美景，大致就是你鸽了饭局朋友非要拍照让你羡慕的思路。而且如此美丽的风景也为后一句铺垫，曲江水满花千树这样的美景，你到底忙什么呢?不愿意来?
韩愈这首诗也非措辞严厉的质问，不过是朋友间的打趣嗔怪，想问一问白居易到底是做什么去了一声不吭地鸽人。于是善解人意的白居易自然也回了一首诗：“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。”(《酬韩侍郎、张博士雨后游曲江见寄》)
白居易的诗中简单解释了自己爽约的原因——家里种树。而且十分气人的是，他不仅不羡慕你风景美，还说自己家里种了树，花开满枝，我自己在院子里逛逛就足够了，和你挤什么假期风景区呢?看人吗?还踩一脚泥。
当然，这点小事不影响大佬们的友情，白居易也是打趣为主，朋友发了美食照片，难道自己鸽了还要打脸说后悔不成，只能表示自己也很快乐，以此找回一点面子这样子了。
这么一来一回，两首诗诞生，并流传至今，成为了爽约质问和鸽子否认三连的典范。
鸽子不可怕，可怕的是鸽子有白居易级别的战斗力，被鸽的道理说不过他还要被打趣一番，那当真是十分憋屈了。因此这个故事告诉我们，无论是鸽人还是被鸽，质问还是辩解，一定要找到正确的切入点，争取创造出新的文化瑰宝。
古时因为没有即时通讯工具，临时有事也不便于通知，只能秋后算账。但是现代，如果真的要爽约，不妨提前告知，哪怕只提一句，也会让对方省下很多的心思和时间，愿世界没有鸽子
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