原标题： 夏禹、夏启、夏王朝，他们是如何改变三皇五帝的禅让制的?
西方曾有观点，说中国的5000年历史名不符实，首先来说中国人最早的黄帝是否存在，就充满了疑点。就算不说黄帝，说三皇五帝，甚至说到夏王朝，西方人也多怀疑其存在。但是，从今天的考古发掘来看，夏王朝当然是存在的，这个毋庸置疑，从二里头文化遗址的出土我们就能消除这种怀疑。当然，还有更多的证据可以证明，夏王朝是绝对存在的。
史书载：“禹传子启”，这是夏王朝建立的标志性事件。但是就是这样一个事件，不同的史书也有很多不同的观点。《尚书》中就曾记载，夏禹其实推行的还是上古之时的禅让制度，禅让给贤人伯益，结果三年丧毕后，诸侯群臣不服从伯益，反而奉夏禹的儿子启，结果启就代替伯益而成了夏王，成为了夏王朝的开国君主。
夏启建国充满曲折，前有伯益，后是有扈氏。有扈氏因为不服从夏启，常年带兵与夏启开战。《尚书》对这段历史记载极为详细，是“大战于甘，乃召六卿……有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”夏启的这种观点，显然已经把自己当成是天的代言人，即是天下之共主，这种认识相当了不得。
在夏启之前的黄帝或者三皇五帝，是否是特指的某个人，这个很难界定。但当时类似的这些人，一定是存在的。他们就是整个地区的带头人，诸多族群都要听从其号令，这是最早的部落式管理模式。虽然黄帝、炎帝乃至后来的几个上古帝君，多少沾亲带故，但整体上来说这种沾亲带故不是那么简单，就是说能够成为部落带头人的，除了拥有高贵血统外，还必须拥有功绩，比如最为出名的治水。于是才有了所谓禅让之说。
有扈氏反对夏启，显然有扈氏就是禅让制度的坚守者，当然也有可能有扈氏不过是伯益派系的重要力量，所以当夏禹禅让伯益而启夺取之的事件发生后，有扈氏要与夏启开战。禅让制代表的是坚守传统的老派力量，而夏启要寻找一种堂而皇之的理由，那便是找到天，找到这个充满神秘感而又似乎无所不能的天来为自己正名。
事实上夏禹家族跟尧舜家族，本身都是来自黄帝体系，只是因为时间久远，尧舜禹时代黄帝家族分成了多支部族，其中最强的就是尧舜禹三支。而尧舜时代夏禹家族只是在权力中枢机构担任司空之职，主要负责的就是治水之事。那个时代水患尤其严重，让夏禹家族负责治水，就是要给夏禹家族机会，这种来自权力顶层的安排，一方面可能是夏禹家族正好掌握了独门秘笈，要知道那个时期很多神秘的技能都往往见诸史端，比如还有养龙的刘氏。一方面则本身就是尧舜有意识要禅让夏禹家族。
《竹书纪年》曰：“帝癸，一名桀……商师征昆吾。三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条。夏师败绩，桀出奔三朡。”这是说的夏王朝的灭亡，殷商攻打夏王朝乃至灭亡，这样的规模化的灭国战争此后几千年频繁发生，而在夏王朝之前却极少出现，这是为什么呢?正可能是夏王朝的建立，改变了过去的某种制度体系，而又新建立了一套独立体系，这套体系或与天相关。
青铜铭文中曾有：“ 天命禹敷土，掘山浚川”，这即是说夏王朝的后裔们，多认为天是一切的主宰，夏禹能够功成名就，正是来自于天。那么夏禹是天的代言，那就是拥有了天的基因，而夏启作为夏禹的儿子，则是拥有了纯正的血统，所以继承王位理所当然。这种认识可能形成的并非是一朝一夕，因此其间才会有有扈氏的反叛，才会有夏后羿的乱局。夏启之前是禅让制天下，夏启之后则是所谓家天下了。
一国之君，皆为天之子，皆为天下之共主，可代代相传。自夏以后，历代王朝皆为如此。而当年那种用以遮掩亲族掌控国家的模式，则完全被替代掉了。那种散落的部落式的存在，则几乎消失掉了，代之以来的则是以城邑发展为基础的国家，过去只有家，而今则有国，三皇五帝的时代终结在了夏启时期。
标签： 历史趣闻
