文/唐俑
朱元璋画像
素材源自《皇明典故纪闻》
《皇明典故纪闻》十八卷，明余继登撰，采实录及起居注中作者认为有关“治道”的材料摘抄编成，并附以己见，起自洪武元年（1368年），迄于隆庆六年（1572奶奶），叙述范围十分广泛，涉及明代制度的各个方面，其中有些史料为它书未载或载之不详，为研究明代政治、经济，尤其是典章制度提供了有价值的史料。
01
元至正十五年，朱元璋率军攻克采石。
诸将见了粮食和牲畜，比见了爹娘还亲，叫手下放开手拿，能拿多少拿多少。
正当他们满载而归时，朱元璋令人把所有船缆砍断，把那些粮食和牲畜，全部推到激流中，船也不要了，任其顺流东下。
诸军惊问何故，难道这些战利品，不该弄回去吗？
朱元璋说，想成大事，就不要眼盯着眼前的小利，如今全军渡江作战，老天保佑我们打了胜仗，就应该乘胜直取太平，如果大家都拿了战利品打道回府，再举必难，还干什么大事，都回家抱孩子去吧！
随后，他率军进取太平。
太祖克采石，诸将见粮畜，各欲资取而归。因令悉断舟缆，推置急流中，舟皆顺流东下。诸军惊问故，太祖曰：“成大事者不规小利，今举军渡江，幸而克捷，当乘胜径取太平。若各取财物以归，再举必难，大事去矣。”于是率诸军进取太平。
只有抵御住了小利的诱惑，才能获得更大的收益。
02
元至正十六年三月，朱元璋活捉了陈兆先（义军叛将陈野先从子），收降了他的部下。
朱元璋从中挑选了五百个骁勇的，让他们当自己的亲兵，被选中的人，个个疑惧不安。
几个意思？
难道不怕咱们寻机害他吗？
事情肯定没这么简单，姓朱的肯定在玩啥子阴谋！
朱元璋明白他们心里在想啥，为了打消他们的疑虑，当天晚上，他就令他们全部给他站岗，而且把他以前那些宿卫，全都“赶”走了。
然后，他卸下铠甲，在帐中安然入睡，很快便鼾声如雷。
大家这才放了心——老朱既没杀我们，又把我们当心腹，今后我们若不全力报答，就太没良心了！
后来攻打安庆，身先士卒冲锋，首先登上城头的，大多是这些“心腹”。
太祖擒陈兆先，降其众。择其骁勇者五百人置麾下，五百人疑惧不自安。太祖觉其意，至暮，悉令入卫，屏旧人于外，解甲酣寝。众乃相谓曰：“既活我，又以腹心待我，何可不尽力图报？”及攻安庆，多先登。
信任也是生产力。
03
有一次，朱元璋到东阁视察。
那天天气很热，汗水把他的衣服湿透了，左右拿来干衣服让他换，都是洗过多次的。
参军宋思颜认为老大是在作秀，对朱元璋说，主公躬行节俭，真是子孙学习的榜样，但臣恐今日如此，今后不一定也做得到，但愿始终如此。
朱元璋不以为忤，反而很高兴，表扬宋思颜说得好，有的人看问题，只能看到眼前，而看不到长远，或者能看到已经发生过的，而看不到将来会发生的，思颜同志担心我现在做得到，今后做不到，我相信他是忠于我的。
随后，朱元璋赏赐了他不少钱。
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远；或能及其已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
说真话需要勇气，能听真话更需要勇气。
04
一个寒冷的冬天，朱元璋来到三山门，视察修浚护城河，看到一个役夫，裸体在水中行走，看样子像是在探物。
这么冷的天，他在干啥呢？
朱元璋让人去问，原来不知什么原因，监工把那位役夫的锄头扔进了水里，没有锄头就没法干活，不干活就要被处罚，所以那个役夫，说什么也要捞上来。
可是探了半天，也没有探到。
朱元璋让人另外拿了一把锄头给他，对随行人员说，把农夫弄来修护城河，这么冷的天，手脚都开皴了，本来够辛苦的了，居然还有人忍心加害！
他令人把那个监工抓来，狠狠打了一顿屁股。
打完监工屁股，朱元璋对随行的丞相说，今天咱们穿着厚厚的裘衣还觉得冷，何况这些贫困无衣的役父，他们的苦楚，肯定无法用语言形容！
说完这话，朱元璋当即命人停了那人的差役，然后命令工部，将服役的工匠遣送回家。
太祖尝于冬月幸三山门观修浚城濠者，见有役夫裸行水中，若探物状。令人问之，则督工吏掷其锄于水中，求之未得耳。令别取锄偿之。曰：“农夫供役，手足皴裂，亦甚劳矣，尚忍加害乎？”捕吏杖之。顾谓丞相曰：“今日衣重裘体犹觉寒，况役夫贫困无衣，其苦何可胜道？”即命罢其役，仍命行工部，遣各夫匠还家。
对最底层民众的态度，是衡量统治者执政为谁的试金石。
05
有内使打报告，请求增加皇家动物园喂老虎的肉。
朱元璋说，养牛可用来耕作，养马可用来骑乘，养老虎有啥用，还要费那么多肉！
随后，他令人将老虎送给光禄司，其他禽兽全都放了生。
据记载，光禄司主要负责外廷食物，包括祭祀的食物和宴会的餐饮，那些老虎，不知是被当作食物吃了呢，还是做了祭祀用品。
内使有奏增肉饲虎者，太祖曰：“养牛以供耕作，养马以资骑乘，养虎欲以何用？而费肉饲之乎？”命以虎送光禄，他禽兽皆纵之。
百姓的物质需求得到满足之后，食肉者们再考虑精神需求吧，与百姓相比，尔等得到的够多了！
06
陶安，元末明初文人，曾建议朱元璋取金陵，洪武元年任江西省参知政事，治理有方，军民诚服。
也就是那一年，一个御史向朱元璋报告陶安很隐秘、微小的过失。
这相当于人家的隐私了，人家的隐私你都晓得，牛逼啊！
朱元璋警惕地问他是咋个晓得的，御史回答说是在路上听到的。
朱元璋很不爽——一个御史，竟然以道听途说来毁誉人，简直是乱弹琴，你就是这样履行职责的？
又说，只有消灭了虫害，才能种出佳木，只有除掉杂草，才能长出好苗，只有把奸邪之人拒之门外，才能更好地任用正直之士，奸邪之人事君，都是先用小事取得信任，然后大搞阴谋诡计，此人从前说什么，朕就信什么，从未怀疑过，因此才导致他今天敢胡说八道！
说完这话，朱元璋当即命中书省开了那个御史。
洪武初，有御史言陶安隐微之过者。太祖曰：“尔何由知之？”对曰：“闻之于道路。”太祖曰：“御史但取道路之言以毁誉人，此为尽职乎？植佳木者必去蝉蠹；长良苗者必芟稂莠；任正士者必绝邪人。凡邪人之事君，必先结以小信，而后逞其大诈。此人尝有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言……乃命中书省黜之。
去小人就像扑火，刚烧起来就扑，扑起来就不难，等到烧旺了再扑，即使能够扑灭，也造成了不小的损失。
07
有卫卒完成差役回到家乡，一些亲戚朋友来看他，带来一些礼物，却被上司以违法为由告了，还抓了他的亲戚朋友，并请定罪。
朱元璋火了，人归故乡，哪个没有几个亲朋好友？
带点东西来慰劳，是人之常情，这也有罪？
统统给老子放了！
随后他对侍臣说，我发现近来诸司用法，越来越苛刻、烦琐，如此用法，人们只有把手捆起来，把嘴闭起来，不然稍有举动，就落入了法网。
卫卒有差还，受亲旧私遗者，卫官以违法并逮其亲识，请罪之。太祖曰：“人归故乡，孰无亲识？慰劳馈赠，人之常情。”命皆释之。因谓侍臣曰：“近来诸司用法，殊觉苛细。用法如此，使人举动即罹刑网，甚失宽厚之意。”
依法办事当然没错，但执法的目的，不是为了把人整“死”，而是为了让人“活”得更好，所以，什么时候也不要忘了，即使是冷酷无情的法律，也应该有点温度。
08
洪武初，有人告一富人谋反，御史台勘问，不实，刑部接着勘问，还是不实。
很显然，这是诬告，如何处理，成了一个问题，因为当时刚建国，有关法律，都还没来得及制定。
有了解元朝法律的人说，元时告谋反不实者，杖一百。
诬告人谋反，这么大的罪行，为何只杖打一百？
这种处罚，也太轻了吧！
据说那人是元朝过来的官员，名叫秦裕伯，N次做过朱元璋的顾问，凡是不明白的，朱元璋都去问他。
那人跟朱元璋解释说，元朝之所以对诬告者处罚这么轻，是为了开来告之路，处罚重了，就没人敢来告了。
朱元璋觉得不对劲，这不是鼓励诬告吗？
你不诬告，怎么会受处罚呢？
诬告者处罚这么轻，不是给报私仇者提供了契机吗——反正就算是诬告，后果也不严重、吃点小苦，就算告不死你，也要让你脱层皮！
不行不行，我大明朝，绝不能助长这样的歪风！
朱元璋说，诬告的奸徒若不抵罪，天下那些好人，被诬告的就会有不少，从现在起，凡是诬告谋反的，统统抵罪，这个要形成制度！
所谓抵罪，就是诬告者与谋反者同罪，当时对谋反罪犯的处理，是凌迟处死。
洪武初，有告富人谋反者，命御史台刑部勘问，皆不实。或言元时告谋反不实者，罪止杖一百，以开来告之路。太祖曰：“奸徒若不抵罪，天下善人为所诬多矣。自今凡告谋反不实者抵罪，著为令。”
有经验可借鉴当然是好事，但适合他人的经验，并不一定适合自己。
09
一天退朝后，朱元璋指着宫中一块空地，对太子和诸王说，这个地方，不要盖什么亭馆台榭，那些东西好看倒是好看，却吃不得喝不得。
不盖那些玩意儿，这块地用来做什么呢？
朱元璋的意思，是叫内使在上面种点蔬菜，这样可以少伤点民财，少劳点民力。
又说，过去商纣王喜欢把宫室搞得既豪华又漂亮，却不体恤人民，导致天怒人怨，最终身死国亡；汉文帝就不一样了，他打算建个露台，掐指一算，要花百金，想想还是算了，最终民安国富。
他的结论是：奢俭不同，国家是安定还是动乱，结果就会大不一样。
最后嘱咐他们，我今天所说的话，你们一定要记住，时常告诫自己不要学商纣王，要学汉文帝。
太祖一日退朝，太子诸王侍，指宫中隙地谓之曰：“此非不可起亭馆台榭为游观之所，今但令内使种蔬，诚不忍伤民之财，劳民之力耳。昔商纣崇饰宫室，不恤人民，天下怨之，身死国亡；汉文帝欲作露台，而惜百金之费，当时民安国富。夫奢俭不同，治乱悬异。尔等当记吾言，常存警戒。”
朱元璋所说的亭馆台榭，很像今天的面子工程。
面子越厚，里子越薄。
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