新组建的小家庭如何确保应有的完整性?新的婚姻形式会不会影响小夫妻的感情?追求相对的“姓氏”公平后，大人会不会更偏心随自己姓氏的小孩?……
据报道，近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般生育和抚养两个小孩，一个随父姓，以男方抚养为主;一个随母姓，以女方抚养为主。在这样的家庭里，小孩对爸妈的父母都叫爷爷奶奶。
不少人对这一新兴的婚姻形式颇有微词，认为“两头婚”冲击了婚姻原有形式，存在不少隐患。其实，出现这样的变化，源于社会结构复杂而深刻的改变。
在传统的婚姻观念中，往往将女性视为“嫁进”男方家，女性的家庭定位是辅助性的，主内。而随着女性地位的提高，原本的家庭模式中对女性不友好、不适合的部分逐渐被取代，女方和女方家庭对新组建的家庭有了越来越高的要求和“发言权”，为“两头婚”的出现提供了基础。
“两头婚”也反映出年轻人对原生家庭依赖增强，并逐渐变为原生家庭的“依附”——年轻人结婚后从原生家庭独立出来的成本越来越高，尤其是被视为独立标志的“房产”，常常严重依赖原生家庭的供养，这就不可避免的涉及到财产、财务问题。
另一方面，社会节奏加快、生活压力增大，家庭生活中“抚养后代”的责任逐渐从年轻夫妇转移到老一代身上。孩子由爷爷奶奶“抚养”，越来越从“帮助”变成“义务”。在财富与劳力的双重需求下，原生家庭不得不为新家庭付出大量精力和财力，从“家庭”变成了“家族”。再加上传统文化中“传宗接代”的影响，和保护家庭财产的需要，原生家庭显然更希望财产落入“自家人”手中。
“两头婚”的出现，可以说就是对这些社会结构变化的回应。这一婚姻形式解决了新家庭的“财产纠纷”“抚养纠纷”等婚后问题，也规避了婚前彩礼、嫁妆等“高频争议话题”，还满足了原生家庭和新家庭的实际需要，可以说是顾全了多方情况，让年轻人在婚姻生活中轻装上阵。
当然，“两头婚”也存在不少潜在问题，值得审视。比如，新组建的小家庭如何确保应有的完整性?新的婚姻形式会不会影响小夫妻的感情?追求相对的“姓氏”公平后，大人会不会更偏心随自己姓氏的小孩?孩子分开抚养，其家庭身份的认同、兄弟姐妹的情感如何保证?年轻人过度依赖原生家庭是否会导致缺少独立自觉与责任担当?如果涉及共同债务等问题，又该如何解决?
从另一方面看，“两头婚”在财产和抚养责任的处理上，也存在不同程度的“啃老”。“两家拼拼”牺牲了老年人的轻松生活，来满足子孙后代的良好发展，只能说是解决了当下一些婚姻家庭的痛点，却难称得上是长久发展之计，也非解决当前婚姻家庭领域一些新变化的根本之策。
家庭既是人类社会的基本单元，又是个人生活的主要场域，而婚姻形式无疑决定着家庭的组建方式与运作模式。“两头婚”作为一种新兴的婚姻形式，值得我们长期关注和探索，是叫好还是唱衰，尚待时间去验证。