电影《古曼》剧照。
近日，一则“初二女生供养‘古曼童’、买‘降头粉’”的报道，引发广泛关注。据报道，初二女生婷婷在家中悄悄供养“古曼童”，不仅如此，婷婷还购买了迷情蜡烛、降头粉等产品。其母亲称，她为此至少花费了四五千元。
“古曼童”或许不为人所熟知，它在东南亚地区广泛存在，也被称为“金童子”或“佛童子”，是种许愿灵物，样子跟孩童相似。供养“古曼童”类似通俗意义上的供“佛牌”，供养它据传能实现各种愿望。而降头粉，顾名思义是“下降头”时所用，也是为达成所愿，是施行“巫术”所用的道具。但从报道看，很多孩子购买的降头粉，更多的像是“迷情药”。
巫蛊之术!初中生供养“古曼童”需警惕通常来讲，供佛牌、甚至“养小鬼”，都是极少数成年人的迷信行为。一个尚处豆蔻年华的少女，会花“巨资”购买此类巫术用品，着实令人惊诧。
报道称，很多孩子会入此道，是受了“古曼童吧”中相关信息的影响。在该贴吧中，有不少学生分享“供养”的经历。
值得注意的是，“婷婷们”购买此类物品，都是通过各大电商平台。在电商平台中，“古曼童”会被介绍成一种吉祥物，而进行公开销售，称其有看家、护院、许愿的功效。部分卖家则更露骨，他们将“古曼童”称为带有“灵体”的许愿灵物，称供养它们能实现愿望。
实际上，卖家在电商平台上公开售卖“古曼童”、降头粉等巫术用品，是违规行为，也不应为平台所容。“古曼童”“降头粉”属于迷信产品，是典型的违禁品。而“降头粉”则有“迷情药”成分，能让人暂失意识，有可能为不法分子所利用。
根据法规规定，非宗教活动场所、非宗教团队、非宗教院校和个人设立的互联网宗教信息平台，不得售卖佛道教衍生商品。“古曼童”“降头粉”理应纳入佛道教衍生商品之列，卖家在电商平台公开出售，是否属于从事非法经营活动并扰乱市场秩序，电商平台是不是该因此加强监管，显然也需要从法律层面给出定性。
就目前看，很多孩子之所以会选择去供“古曼童”等“灵物”，受到了某类流行于小圈子中的亚文化影响。我记得，在中学时期，在学校同龄人中也曾流行过玩“笔仙”。如今供“古曼童”、信下降头等的流行，也类似于此。
从更广泛意义上讲，这类流行于小圈子的“秘密”，也类似于玩cosplay、吃鸡、读耽美甚至是炒鞋文化。对于尚处于青春期的孩子而言，他们需要通过与圈内的人交流获得价值认同，也需要与圈外的人区别开来，以此彰显个性，追求独立。由此，很多少男少女或出于好奇、或出于喜爱、或出于追流行，就入了圈子。
但对他们而言，这样显然是进错了圈子，入了迷信、巫蛊的坑。这比很多游戏为祸更甚，会让人产生价值上的迷向。若陷深了，可能在精神迷失的泥沼里难以走出。
好在，青春期的孩子容易被误导、诱引，但同时也有极强的可塑性。这也要求，无论家庭抑或学校，需要对此类行为及时发现、纠偏、引导，将他们在学习压力下的精神宣泄需求引向正常渠道，而不是这类巫蛊;而在需求端外，供给端也要发力，截断“古曼童”等违禁品的流通、售卖渠道。
不能让巫蛊邪术轻易危害下一代。
被盗墓地(来源：泰国每日新闻网)
在泰国罗勇府万昌县一处墓地的管理人员向当地警方报案称，墓地发生偷盗婴儿尸体事件，已经有11具尸体在下葬后消失不见。有当地民众表示，夜间的时候曾听到过柬埔寨法师念经做法事的声音，怀疑这些婴儿的尸体很可能是被偷去用于做其他法事或是制作“古曼童”。目前，当地警方正在调查具体原因。
被盗墓地指示牌
据泰国每日新闻网报道，一处名叫“蓬莱七逍阁山庄”墓地的管理者22日向媒体表示，近日他发现部分墓地被挖，一些婴儿的尸体不见了，还有一些连棺材也被一起挖走。现场还有做法事的痕迹，地面有被烧毁的婴儿衣服、奶瓶和纸钱碎末等。于是，他们向警方报告了情况。
调查人员正在查看案发现场(来源：泰国早报网)
调查人员在现场发现有7处墓地被挖过，里面刚刚埋葬不久的11具婴儿尸体全部消失了。尸体是从罗勇府各处及相关慈善机构收到的，都是一出生就夭折的婴儿。
看管墓地的工作人员怀疑是柬埔寨法师所为，因为调查后发现，墓地周围居民近日看见几个柬埔寨人在附近来回走动，而且还曾听到柬埔寨语做法事的声响。被盗走的都是刚下葬不久还未腐烂的尸体，因此怀疑是有人故意来盗墓用来做法事，或是用来制作“古曼童”。
据报道，该墓地每月至少接收5至6具婴儿尸体，共有上百具婴儿尸体埋葬在这里。警方和墓地工作人员正在寻找线索，希望尽快破解婴儿尸体被盗之谜。
有泰国媒体称，这些“古曼童”制成后，将会高价卖给有钱人，一尊上等“古曼童”的价格可高达100万泰铢(约合人民币21万元)。因此在高额利益的诱惑下，墓地和医院里的婴儿尸体经常被盗。