“不用活成我们想象中的样子，我们这一代人的想象力不足以想象你们的未来。”
5月4日是属于年轻人的节日，我的朋友圈被B站的《后浪》宣传片刷屏了。
在《后浪》中，60后何冰所代表的“前浪”，主动走向了“后浪”，开始表现出对年轻一代的理解和祝福。《后浪》刷屏了，但也有人出来泼了凉水，被《宣言》激昂起来的，其实是“前浪们”。而一些“后浪”对这番人艺腔的青春礼赞却波澜不惊：何冰是谁?“大宋提刑官”是谁?2005年播的啊，那年我5岁……
每一代年轻人，都是在上一代的怀疑目光中成长起来的，而互联网、社交媒体所形成的数字鸿沟，可能形成了超越过去所有世代的“数字代沟”。60后、70后可能越发难以理解90后、00后的文化，他们一度粗暴地给新一代打上了各色负面标签，然后忧心忡忡着年轻人的未来。
这次《后浪》刷屏恰恰是两代交心、对话的机会，不用“爹味”，不用“卖萌”，来一场不同代际间的平等对话。
年轻一代未必全像何冰口中揄扬的那样——“把传统的变成现代的，把经典的变成流行的;把学术的变成大众的，把民族变成世界的”，也背负着学业竞争、职场门槛的陡峭、房价的高启，也有处于婚恋十字路口的挣扎，谁的青春不迷茫?但是，年轻一代正在成为社会的中坚，他们担得起社会重担，不能再戴有色眼镜看着他们。
年轻人在质疑的目光中成长，用实力证明了自身的能力和担当：在这次抗击疫情中，4.2万多名援鄂医护人员中，80后占了一半，90后占了三成，这是一支青春热血的白衣队伍。雷神山医院的建设者、“打满武汉全场”的新闻记者、守卫家园的小区志愿者，到处都有着青春面庞。更不要说，那些活跃在科研、生产、支教、环保公益一线的年轻人。
在这场对话中，一方会说：谁没有年轻过?另一方会反驳：你的年轻不代表未来，我的才是未来!无限世代并列的青春都是美丽的，但时代的天平却悄悄调整了不同世代的权重。
美国社会学家玛格丽特•米德(Margaret Mead)在《文化与承诺》一书中，提出了“后喻时代”的概念：过去凭着在文化系统中日积月累的经验，年长者能比青年们知道的更多，那在互联网时代里就未必是如此了，年轻人通过网络，可能比家长、前辈更早、更多地获得信息、技能，社会进入了长辈反过来向晚辈学习的时期，是谓“后喻时代”。
一个《战舰世界》的资深玩家，能对于日本联合舰队军舰的吨位、图装、火炮口径等数据如数家珍，秒杀很多历史专家，因为这些是上一代人的知识短板。在B站上，你能轻易找到姜夔的《跋王献之保母帖》这样冷门的书法流派的资料，而在上一辈书法家那里，这些可能是笥中秘辛。
这些就是何冰嘴里的“满怀羡慕”：因为时代的开放、经济的繁荣，以及教育、文化的发达，人类的优秀文化传统几乎是一股脑交给了这一代年轻人，任这一代人去选择、咀嚼、提炼。这一代年轻人能够娴熟掌握外语，打开瞭望世界的窗口，他们中的很多人早早有了海外阅历，这让这一代中国年轻人有了平视世界的底气、海纳百川的自觉。
互联网技术的赋权，让他们的视野更为开阔，审美标准更加多元。他们是看着《哈利波特》《火影》长大的，但也追捧方锦龙用琵琶弹奏出贝斯电声。
“看不懂”年轻人，其实很正常，因为这一代的文化接受路径本来就是海量、多元的，动画、漫画与游戏(ACG)、宅文化、二次元、吐槽、弹幕只是这一代年轻人的一部分侧写，不足以完成全面的特质画像。
社会对待年轻人的态度，有时会走两个极端：一种是“心虚”的上一代，不愿被时代抛弃，通过“媚青”“宠粉”假装自己还年轻。另一种极端就是，完全没有意愿了解年轻人的文化，高高在上，利用代际的话语优势，给年轻人打上各种主观标签。
其实，承认时代、科技赋予这一代年轻人的特殊权重，并不是“无脑媚青”，也不为了挑动代际矛盾。
青春的胜利，不是对其他人的冒犯和颠覆，美美与共，和而不同。在“后喻时代”里要学会承认，这一代年轻人掌握了远超上一辈人的才能和知识，有着更开阔的视野，在很多领域足以反哺前辈。那道深深的“数字代沟”应该被跨越，世代之间不断重复的误解和不信任，也应用对话消弭。
我也是一个父亲，有时也会感觉到源自“小神兽”的本领恐慌，自己到了初中才知道的科学知识，他现在就要问你了，但想想这就是社会的进步，就是何冰讲的“满怀羡慕”。
把感动打上公屏，把个性写上签名，把泪花挂在眼眸里，不完美，有缺点，却相信向上的力量，这便是年轻的态度。每一代人都不需要活成别人想象中的样子，认同这种“年轻”的价值观，是很多1.3亿之外的人转发《后浪》宣言的原因，把两代人的交心也“打上公屏”吧。