今天小编带大家一起探索中国十大未解之谜，中国是个地大物博的国家，奇人异事也是多不胜数，他们都有一个共同点那就是“神秘”。这导致很多谜底都无法解开，成为大家猜测探索的领域。在中国有很多未解之谜都没能被解开，不管是在历史上，还是在当代社会，都会有很多的事情无法进行解答，有的是因为科学无法解释，或许是因为人们对科学的认识还没有达到那个高度，有的是因为在时间的长河中，已经无法考证这些未解之谜存在的真相，并且由于在漫漫长河中，许多事情是不会对外进行公布的，因此也就会有很多的事情会被真正的事实所掩埋，这也就为中国存在的未解之谜提供了更多的可能，但是对于解答我国的未解之谜却更加的困难。十个未解之谜大致分为以下几个板块：
一、“长明灯”不熄之谜
最早见于神话传说，据说是天宫之火。长明灯藏于古墓中，但却明光逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之灯，为何长明千年不灭?为何无氧依然燃烧?
在民间一直有这样一个传说，在一些年代久远的古墓里，通常都会有一盏长明灯，如果仅仅说古墓里有长明灯的存在，大家可能觉得一切都是那么正常，但小编告诉你，有些古墓里的长明灯能做到永不熄灭，换句话来说就是，这些长明灯从墓主人下葬开始一直燃烧至今，有的甚至能已经燃烧时长2000多年。如此神奇的长明灯为什么能做到千年不灭?为何在无氧的古墓里依然能够这么长久的燃烧?若是油灯，千年不灭，燃料如何供给?显然不是人力所为，若是电灯，灯碗液体可能是用来导电之汞，问题是电能如何产生?难道早在古代的时候，就已经有人掌握了太阳能技术，但是古墓中怎么会有太阳，很显然这种推测也是行不通的，那长明灯千年不熄的背后到底隐藏着什么样的秘密?要是这个技术能复制的话，岂不是街头的路灯一样也能做到永不熄灭了?
在中国，也有关于长明灯的记载，最被大家所熟知的长明灯，就是秦始皇墓中的那一盏。据《史记》记载：“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”而著称。就是说秦始皇墓中的长明灯，乃是用鲛鱼油膏制成，鲛鱼即传说中的“美人鱼”，世界上已经有很多国家发现人鱼的尸骨，美国海军还曾捉到过一条活的，据说海中鲛人的油膏，不仅燃点很低，而且只要一滴便可以燃烧数月不灭，古时贵族墓中，常有以其油脂作为万年灯的。近几年一直被大家津津乐道的武当山金顶长明灯,玄武神殿前的那盏长明灯，是从明永乐十四年，也就是1416年开始点燃的，至今已有六百年之久，此此在这六百年间不闪不摇，不大不小，无论狂风骤雨，还是寒来暑往，总是在金殿中犹如灯后的坐佛一般，安然伫立，从未熄灭过一次。许多人对此感到很是好奇，到底是怎样的一盏神灯，可以与那些传说中燃烧了几百上千的墓穴长明灯媲美?毕竟，墓中的灯是在完全密闭的空间中，才能保持完整的。而这金顶上的长明灯，却是在空气中，阳光下，真真实实的燃烧了六百年之久!小编翻看了许多资料，才明白，原来这其中有两个原因。
一是因为存放长明灯的金殿的建造结构较为特殊，整殿都是铜铸鎏金的，高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿中藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不让它吹进殿门，才得以保证殿内的神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确，四面密不透风，殿内空气不能形成对流。风到殿门，又被反弹回去，所以殿外狂风暴雨，殿内神灯不闪不摇。这就是武当山的神灯长明不灭原因之一。其二是因为长明灯自点燃之后，就一直都由专人日夜轮番守护。每当灯油灯芯即将燃尽之时，便会立刻拿一支蜡烛续上火苗，然后为长明灯换上新的油芯，再用蜡烛点燃长明灯，以此达到600年长燃不灭的现象。武当山的长明灯，奇是奇在风吹不灭，而不是永远长明。看完这些内容想必大家对长明灯的不熄之谜有了些新的认识。
二、西周“九鼎”遗落何处？
九鼎是镇国神器，象征华夏九州。作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年，但至今却不知其下落何处。有一种说法认为九鼎是秦始皇喜爱的宝物，被葬于秦始皇墓中了，那么真相究竟是怎样的呢?
司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如:在周、秦二"本纪"中说，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。但在《封禅书》中说:"周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。"由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即"宋之社亡"时，已经不见;那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解!司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中认为:东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和"天命所归"的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝;加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问:在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在?在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年;并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
三、秦始皇墓青铜剑千年不锈之谜
随同秦始皇兵马俑一起出土的一批青铜剑，剑身竟光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。而铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易，这青铜剑上又怎会有它呢?
秦始皇兵马俑，作为“世界第八大奇迹”，是二十世 纪最伟大考古发现之一!随同兵马俑一道，同时出土一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。无独有偶，考古队在挖 掘春秋古墓时，意外发现一把越王勾践剑，做工精细，削铁如泥，两大考古发现立即传遍大江南北，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利。众所周 知，铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易。现代科学发明，竟然出现在公元前两百多年前?又有谁能想象，秦始皇手中之剑，竟然是现代科 学结晶?层层谜团，孰是孰非，只能成为千古之谜。
四、战国和氏璧下落何处？
和氏璧流传千年，奇货可居，价值连城。据历史记载，和氏璧一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐李从珂人玉共焚，从此下落不明。但和氏璧能耐1300摄氏度高温，一般火是无法焚化的，那么和氏璧到底流落何处了呢?
春秋战国时期，“完璧归赵”的故事成为千古流传的佳话。和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。那么和氏璧为什么价值连城的原因是什么呢?
首先和氏璧其文化价值相对较高，东周时楚国人最先发现，先后历经了楚厉王，楚武王，楚文王等，最终人称和氏璧。所以廉颇蔺相如列传里边记载在赵国得到楚国和氏璧后，秦王愿意拿十五城去换，最后留下了完璧归赵的故事，这里和氏璧的文化价值已经超过了和氏璧本身了，已经成为了一个象征。
其次历史价值对研究战国时期有很大帮助。相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传。其中经历的朝代有春秋战国，秦，汉，三国至隋朝，唐及五代，唐末失踪于历史。
这件玉璧被战国各诸侯国视为镇国的宝藏，奉为“价值连城”的“天下所共传宝”。为了把玉璧拥为己有，各诸侯国之间上演了一场场你争我夺的历史剧。但最后这件珍贵玉器竟不知落到何处，成为一大疑案。
秦始皇得到和氏璧后，命玉工将宰相李斯书写的"受命于天，既寿永昌"八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。秦始皇死后，赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时，国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印，从此和氏璧成为"传国玺"。刘邦之后，传了九代皇帝。西汉末年，王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼，传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺，皇太后气愤地把传国玺摔到地上，骂道：得这块亡国玺，看你兄弟有什么好下场!传国玺被摔缺了一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。
历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书·舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载"色绿如蓝，温润而泽"，指明它是用蓝田玉制成的，因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没有根据的。那么和氏璧到底流落到何处呢?目前有两种推测：第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，今天的人还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。 玉玺或许藏在项羽的都城彭城〔今江苏徐州)，或许遗落在项羽败死的垓下(今安徽固镇)。这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困自焚后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁，玉玺又失踪了。
五、秦始皇十二铜人下落何处？
十二铜人是秦始皇下令建造的，也是秦始皇心爱的宝物。关于它们的下落，有的说被后来人烧毁，也有人说它们随其它宝物一同葬于秦始皇墓中。由于秦始皇墓至今为挖掘，因此，十二铜人的下落至今不得而知，是否真是葬于墓中呢?
秦始皇为一了巩固第一个封建王朝的政权，除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器，建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外，还采取了一系列其它措施，其中有一条就是下令收缴天下兵器，铸成十二铜人，立于咸阳。据《三辅黄图》载：“营朝宫于渭南上林苑中”;“可受十万人。车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门”。又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：“皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”等字样。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。网络配图令人感兴趣的是，中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢?这主要有以下两种说法：一种说法是;有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。 有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。网络配图关十这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。
今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟去了哪里,目前，人们主要有以下几种不同的说法：1.有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。此说史元明载，赞同者甚少。2.有学者指出，这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。网络配图到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。3.另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。
六、《洛神赋》中的洛水女神到底是谁？
我们都知道《洛神赋》出自于“三曹”的曹植之手，那么曹植所写洛水女神到底是谁呢?有人说洛水女神是曹丕的妃子甄后，也有人说是曹植塑造出来的一个形象而已，以抒发自己怀才不遇、屡遭排挤、无力回天之境。历史真相究竟如何恐怕我们也不得而知了。
位列“三曹”，曹植素以文彩见长，除七步诗以外，首推《洛神赋》出名。在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神终是以谁?成为汗青难以破解之谜!一种推断是甄后，曹丕之妃。作为小叔子，居然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义;就君臣而言，为其不忠，成何体统?顾恺之代表作《洛神赋图》，公开就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片;另外一种料到是，曹植塑造一个洛神形象，奇丽痴情，但被猜疑，用以自拟，疏解自己脱颖而出、屡遭排出、有力回天之境。若是不是感甄所作，那末曹植为何要写《洛神赋》?若是说是依托君臣之道，作为政治上频繁受兄迫害，怎么会发生发火洛神女子那般真情?似乎亦不成能，所有悉数，只能成为历史悬疑。
七、千古第一行书《兰亭序》去了哪里？
《兰亭序》被誉为“千古第一行书”，是书圣王羲之巅峰之作，具有极高艺术价值，失传千年。有说法认为其在昭陵中，也有人说是在乾陵中。
位列“三曹”，曹植素以文彩见长，除七步诗以外，首推《洛神赋》出名。在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神终是以谁?成为汗青难以破解之谜!一种推断是甄后，曹丕之妃。作为小叔子，居然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义;就君臣而言，为其不忠，成何体统?顾恺之代表作《洛神赋图》，公开就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片;另外一种料到是，曹植塑造一个洛神形象，奇丽痴情，但被猜疑，用以自拟，疏解自己脱颖而出、屡遭排出、有力回天之境。若是不是感甄所作，那末曹植为何要写《洛神赋》?若是说是依托君臣之道，作为政治上频繁受兄迫害，怎么会发生发火洛神女子那般真情?似乎亦不成能，所有悉数，只能成为历史悬疑。
八、一代女皇武则天为何要立无字碑？
武则天的无字碑众所周知，但关于她为什么要立无字碑却莫衷一是。一种说法认为，武则天为了夸耀自己，显示功高德重不能用文字表达;另一种说法则认为，武则天有自知之明，是聪明举动，“是非功过”留待后人评说。
登上帝位之后，武则天就忙着铲除异己，除此之外，她也励精图治。在其统治时期，唐朝出现了国家安定、社会稳定的局面。关于武则天的传说非常多。武则天本人也是一个不甘寂寞的人，即使死了也要留下一块无字碑，千百年来引得人们猜测纷纷。武则天死后与唐高宗李治葬在一起，他们的墓乾陵位于西安市西北乾县的梁山上。在墓前，有两块高为6.3米的石碑，西面的碑为“述圣碑”，其上的碑文主要是对唐高宗的歌颂，这段文字是由武则天撰文、唐中宗书写的。此碑由7节组成，榫卯扣接，故又称其为“七节碑”，碑宽1.86米，重81.6吨。而立在东面的则是武则天的“无字碑”，这个碑由一块巨大的整石雕刻而成，宽2.1米，重98.8吨。碑头雕有八条相互缠绕的螭首，饰以天云龙纹，碑座则由骏马饮水、雄狮、云纹等线刻画而成。尽管这个墓碑雕刻得非常精细，但是上面却没有任何文字，在历代墓碑中都是极为罕见的。为什么武则天要立无字碑呢?其中的原因是什么?对于这个问题，最主要的说法有三种：第一种，武则天认为自己功高德大，不是普通文字所能表达的。事实上，武则天确实有这样的想法，在她看来，自己虽然是女人，但是在才能方面却优于平庸的高宗。在武则天的统治期间，政治清明，社会安定，人民安居乐业，武则天自然不会忽略这样的政绩。然而，当时很多人都认为武则天夺了大唐的江山，是叛臣逆贼，所以对她的功劳视而不见。第二种，武则天自知罪孽深重，所以不敢写碑文，她害怕招世人骂，所以认为还是不写为好。这种说法指出，自从武则天建立大周王朝之后，一直都活在愧疚和不安当中，她一心想在自己死后将江山归还给李氏。然而由于武则天已经称帝，因此她对自己死后的境遇没有信心，害怕世人责骂自己的篡位之罪，所以留下无字碑借以自赎。第三种，武则天想让后人去评说自己的一生。武则天一直都是一个非常自信的人，虽是一介女流之辈，却能在残酷的政治斗争中脱颖而出，并到达了权力的巅峰。武则天是想让后人们对自己的文治武功和雄才大略做出评价，因为她认为与自己有利益冲突的儿子李显自然不会对自己做出客观、公允的评价，所以才将评断的权力交给了后人。
这三种说法，似乎每一种都很有道理，至于哪一种说法是她的本意，已经无从考证。值得一提的是，宋金以后，开始有人在无字碑上添补题识，现在上面共有13段文字。更让人震惊的是，这些文字中，还有一些是少数民族文字，由于年代久远，现在已经没有人能够识别了。这种早就已经废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。后来经过科学家们的考证，金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻了《大金皇帝都统经略郎君行记》，并且在旁边配有汉字译文。事实上，这种失传已久的文字并不是金文，那么它究竟是什么文字呢?明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说道：“(《郎君行记》)碑字不能辨，盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”此后，这样的说法便被人们广泛采纳。20世纪20年代，考古人员在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代帝后的墓志，直到此刻，这个谜团才被解开了。原来这些文字和墓志上的字相同，就是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年，自从契丹灭亡之后，文字也随之而消亡，到了元代，已经几乎没人认识了，到了明代，这种文字成了无人能识的“死文字”。后来，这一失传的文字在武则天的无字碑上保留了下来，可以说这也是武则天无字碑的一大贡献。
九、明朝《永乐大典》正本下落何处？
千古奇书《永乐大典》据说有三千人参与编纂，历时三年，全书两万两千卷。但令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向仍是一个谜团。有人说明英宗酷爱大典，因此极有可能“生死相连”葬于其墓中。另一种说法认为，正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于一旦。
《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷(目录占60卷)，11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就，但《永乐大典》除了正本尚未确定是否存在长陵外，永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，今仅存800余卷且散落于世界。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。明朝嘉靖年间重录《永乐大典》后，有关大典的记载就很少见了，特别是永乐正本的下落更是扑朔迷离。有人认为大典正本毁于战乱或火灾，早已荡然无存。怎有人却认定大典应该是被殉葬了，还有重现于世的希望，要不然怎么会突然间杳无音信的呢?以历史记载详实而著称的中国，?实在匪夷所思!正本究竟遭受了何等命运?如何亡佚的?至今还是历史上的一大悬案。有一说法是，根据史书记载，永乐年间曾经考虑过将新编就的《永乐大典》付梓，但因工费浩繁而罢。嘉靖副本重录30年后，又有南京国子祭酒陆可教曾上书建议刊刻大典，因为同样的原因未被采纳。更有太史令李维桢批评《大典》“冗滥可厌，殊不足观”，说明在明朝万历年间，《永乐大典》仍然存世。可到了明末，学者谈迁和顾炎武却认为大典在万历末年间就毁于大火了。熟悉明末宫闱旧事的宦官刘若愚写的《酌中志》也说：“旧《永乐大典》二部，今又见贮于何处也?”真是一点线索也没有。所以《四库全书总目》就下了个结论，说“明祚既倾，南京原本和皇史宬副本并毁”，还说嘉靖录副时，实际上是抄了正、副二本，录副后，永乐原本归还南京去了，一并毁于明末战乱。但这些说法并没有明确的历史依据。第二个说法是，清朝康熙年间，学者徐乾学和高士奇等人在皇史宬中发现了《永乐大典》副本，已有残缺。雍正间，这部副本被运到翰林院保存了起来。学者全祖望猜测永乐正本应该还在乾清宫中，希望能用正本来配补遗失的副本。清末的缪荃孙也执相同看法，并且明确说，正本是在嘉庆年间乾清宫大火中被焚毁了。可是乾隆间编纂《天禄琳琅书目》时并没有记载正本的存在。而且乾隆皇帝在编纂《四库全书》时，还寻找过丢失的副本，负责辑佚《永乐大典》的馆臣们也没有见过正本。所以说法也是靠不住的。最靠谱的说法是，学者从最喜爱《永乐大典》的明世宗的下葬时间和《永乐大典》录副的进度来比较，以及从《永乐大典》正本突然失踪的情况来判断，猜测《永乐大典》的正本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。如果真是这样，将来发觉永陵，《永乐大典》必将重见天日，我们还有机会一睹宝物风采。
十、太平天国宝藏在哪里？
相信很多人都听说过太平天国宝藏一事，天京失陷，全军覆没，大批珠宝从此人间蒸发。从此之后也有不少人一直在寻找其下落，但至今仍未发现一点蛛丝马迹。
说到太平天国我想学过历史的都不陌生，1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、等人组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立"太平天国"，并于1853年3月攻下江宁(今南京)，定都于此，改称天京。1864年8月，太平天国首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。虽然太平天国运动失败了但是太平天国却留下了惊人的宝藏!但是这笔太平天国巨额珠宝的失踪令人遗憾但也留下来一个谜，那么宝藏到底去了那里呢! 1864年，太平天国的首府天京(今南京)陷落后，湘军如洪水猛兽般地进入，地毯式洗掠全城达三日之久，可称得上是挖地三尺，捞尽了天国首府里所有的浮财。曾国藩九弟、有“曾九帅”之称的曾国荃率兵攻下太平天国南京府，府内银库莫名其妙地着了火，曾国藩报奏朝廷称，号称“金银如海、百货充盈”的物资全部已“付之一炬”，当时朝廷上下没人相信，民间盛传曾国荃把太平天国的金库搬到了湘乡老家。但曾国藩硬是压下摆平此事，留下千古悬案。太平天国圣库宝藏它源出李自成宝藏，天京失陷头数年，己从天京运囬湘桂边境，与李自成宝藏放在一起，名“三窑金”。天京失陷，全军覆没，大批珠宝从人间蒸发。中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。
太平天国有两个至今未能揭开的藏宝之谜。一个是天京藏宝之谜，一个是石达开大渡河藏宝之谜。大渡河岸边的安顺村，当地老百姓这样讲石达开的传说：“当年石达开率三万大军走到大渡河的时候，有个爱妃生了儿子，石达开犒赏三军用了三天时间。结果三天过后，大渡河涨水了，军队无法渡河。这个时候清军又分别从前后对石达开军队实行追堵，看见了吗?当时他们住在村后的营盘山上，而山上只有几户人家，根本没多少粮食供给军队，据《南川县志》记载，石达开率部经过合口河到桥塘，沿路军纪严明，在老百姓家每次用食都会留下银子。后来有许多人想去太平天国运动的遗址寻宝都没找到宝藏，据说这个宝藏还有口诀这位太平天国宝藏之谜增添了许多神秘色彩!又或许宝藏在攻陷太平天国首都的时候被洗劫一空或者被大伙烧了，又或者被埋在地下之间还没被发现历史就是这样，只有不断探索才能知道最后的真相!
好了今天为大家介绍这中国十大未解之谜，很多情况下都是伴随着历史文化关系存在的，小编认为孰真孰假也都没有什么关系了，毕竟大千世界无奇不有，我们这些人做到问心无愧，这些事物也就“应做如是观”了，感谢阅读欢迎留言交流哦!
