“我是谁？从哪里来？到哪里去？”哲学三问的答案是什么？本文试图借助一些新的科学假设、宗教理论、哲学探索形成一个世界观，来回答这三个问题，所谈的内容可能颠覆你的世界观。请君耐心看完，也许有所启发。
01宇宙的起源
要回答从哪里来的问题，绕不开宇宙的起源。
爱因斯坦曾经说过：“宇宙最不可思议的事，就是这宇宙竟然如此可思可议”。爱因斯坦认为，
宇宙如此精细，背后必有一种超乎人类理解的力量在运行。
众所周知，牛顿在晚年信奉了神学，认为宇宙存在第一推力。包括国内顶级科学家，中科院院士、中国科技大学原校长朱清时，前几年也谈起了“禅定与真气”等富有宗教色彩的言论，曾也引起舆论的轩然大波，甚至还引起了一些人的赞同。
一些伟大的科学家之所以晚年有一种宗教情结，不是因为迷信，可能企图探索更多目前科学无法证明也无法证伪的存在，而在当前科学范式下，无法企及。
再来看看Space 裁马斯克的观点，马斯克的“矩阵模拟”理论认为，我们存在的物质世界，99.9%是虚拟的。
那么究竟是谁虚拟了我们这个现行的宇宙，最新科学假说提出，如果找到我们这个宇宙之外还有别的奇点，将证明马斯克的理论是对的。
谈到奇点，谈到宇宙的起源，不得不谈到量子力学。量子力学已经被应用到科技领域，量子卫星发射升空，量子计算机加快研发，但基础理论却无法清楚解释为什么关联的两个基本粒子会超越时空发生纠缠。
对此，朱清时曾谈到美国的科学家波姆提出的“鱼缸理论”，认为我们这个物质世界是更高纬度的投影，比如一纬是二纬的投影，二维是三维的投影，在更高的纬度（上一个投影源），这两个发生量子纠缠的粒子，是同一个粒子，在我们三维世界投影成了两个影子。也就是说我们整个三维世界是四维世界的投影。
这种高纬投影的说法，可以兼并科学对解释宇宙的起源解释，并且可以兼容宗教对世界的认知。
科学只提出了奇点这个假设，奇点究竟是什么?科学对奇点爆炸的原因争论不休，又提出假设奇点之内还存在作用力，促使了奇点的爆炸。如此假设进入了死循环，奇点内的作用力又如何产生，难道在牛顿假设的第一推力之前，还存在推动第一推力的推力？老子的道德经说到“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道”。连老子这般通透豁达的哲学家都无法描述奇点是什么，只能说吾不知其名，强字之曰：道。科学的逻辑实证又怎能说明宇宙起源？有句话说的好：“人类一思考，上帝就发笑”。
所以这个无始无终的奇点，也就是投影源，本身就是完美与合一的，就像佛家提出万物皆有佛性，及自性，正如六祖慧能所说“何其自性本不生灭：何其自性本自具足；何其自性本无动摇；何其自性能生万法”。宇宙的奇点，道家的道，佛家的佛性都可以理解为这个完美无缺的投影源。
那么问题又来了，如此完美而又合一的投影源，为何要投影？有一句话是这样说：“如果全世界都是蓝色，蓝色将不知道自己是蓝色”。 这个已经包含了一切秩序、真理和智慧的投影源为通过爆炸的方式投影出了我们现行有秩序的宇宙，甚至是投影出了平行宇宙、不同纬度的宇宙，以此创造出分别性，来辨别和认识自身的存在。道家对此解释到“道生一、一生二、二生三，三生万物”。投影源的智慧，也就是佛家所讲佛性因此也蕴含在万物当中。
被爱尔兰剧作家萧伯纳认为“最美丽的人”——印度圣贤克里希那穆提，他的思想归结起来就是 “认识你自己”。我们作为投影源投影的一部分，承担的使命也就是“帮助投影源在投影的有差别的世界中，体会到更多的经验，认识到自己”。
我们是投影源的一个“碎片”，就像镜子碎成无数小块，但每一小块反映的镜像，都和整个镜子没有差别。经历到足够的经验，生命的最终目标还是回到投影源。这也是佛家因为体悟到佛性，犹如《心经》所讲“色即是空、空即是色”，和《金刚经》所讲 “应无所住，而生其心”，意思也是教人不要执着投影的幻想，由此佛家又发悲悯心提出“苦海无边，回头是岸”，告诫世人回到投影源，回到佛性才是归宿。
而道家的思想少了佛家的一份慈悲，却相对更加客观。道德经讲“天地不仁以万物出刍狗”，正如黑格尔的名言“存在即合理”，意思就是投影源的意图，让你来经验投影出分离世界的经验，你不能抗拒。道德经又讲 “无为而治，无为而无不为”，也正是这个意思，顺应道，顺应投影源的秩序，这道投影的秩序便又是德，顺应便是无为而无不为。除此之外，生命还能做什么呢？做什么都在道的运行和秩序中。
借用投影源这个概念，回答了“我是谁？从哪里来”的问题：我们是投影源的一部分，从投影源来。那是否我们具备回到投影源的可能，回答“到哪里去”的问题，是像佛家讲的“人人皆可成佛”，还是道家讲的“无为而治”“顺应道的运行”，接下来就需要探讨生命是否有自由意志。
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